转世轮回的科学争议

在佛陀之世约千年以后，有位巨大的大乘（Mahayana，意即大的交通工具）哲学家兼知识论专家，名叫月官（Chandragomi），和一位一起期无与伦比的哲学家月称（Chandrakirti），藉由教学、撰述与辨论，他们两人起使「中道（MiddleWay）」教义思想赶过印度各学派之哲学。

月官的前一世是位受教育的印度人，他受到了大慈善者观世音菩萨的眷顾加持，升起了无我的大悲与无缘的大慈。

早年这位博学的大师，他后转世为月官。大师与一位非佛教徒的专家争辩并获胜了，失利的对手很敬重地提出他切实有力的观点。他说佛教班智达较桌越的逻辑争辩彻底是靠他的聪明才智，因而，只需善于争辩的人都会赢得胜利。

「仅是赢了一场争辩，又如何能决议性地证实佛教观点的优越呢？那只能证实是个较优良的争辩师算了。」对手抗议地说。

那位非佛教徒接着又说，他不相依能有确切的依据来支撑转世的教理，因而对全部业力、因果的教法也提出疑问。「假如没有前生的依据，咱们如何能信任有来世？」他说：「假如能证实转世的确存在，我和我的一切学生都将会改而跟随佛陀的。」

慈善的佛教班智达想了顷刻，然后说：「我将死掉，并故意以某种方法转世来证实轮回是也许的。请国王来做证吧！你就可以得到你要的依据了。」

他的对手既惊讶又感动于这位佛教上师对自个坚决的宗教信仰无我地贡献。他静静赞同，尽管他不太信任这个佛教徒会真正以自个终究的逝世，让这一结剧达到契合逻辑的定论。

佛教大师请求国王和他的教师们，将他的尸身保存在密闭的铜棺内。以后，这位班智达在他自个的前额用朱砂做记号，在口内含了一颗珍珠，躺下来预备逝世，刹那间，他就谢世了。

由于彻底了知存亡的幻象，这位佛教大师立刻如他所愿转生为本地一位班智达的儿子。幼童出世时有很多吉利的预兆，其间包含：婴孩的眉间有鲜红的记号，并且口中富含珍珠。

这些奇观导致宫殿教师们的留意，并转达国王。

所以国王传唤了那位异教徒专家和其它证人，命令人将密封的铜棺在他们面前翻开。珍珠已从圆寂的班智达口中不见，朱砂的记号也不见了，却在那无争议的转世者额前清晰可见。

那位异教徒大师彻底信服了，带领他的弟子皈依了佛法。他经常以那位佛教班智达如何放弃自个的生命，使别人都能找到正路的故事来启示他的弟子。

幼童长大后，即是有名的月官大师。他曾以和龙树菩萨法嗣月称在那澜陀有七全年的揭露争辩而出名。这场争辩最终不分胜负，彼此大笑发现：月官每夜都亲受他的本尊观音菩萨的加持，才干答复月称机智具挑战性的问题，而他的对手月称一起也从他自个的本尊文殊菩萨处得到了加持。