受五戒以后可以吃五辛吗


问:五戒以后可以吃五辛吗?

大安法师答:受五戒,里面倒没有说五辛的问题,菩萨戒里面说了。作为佛弟子,我们中国奉行的是大乘的佛法,从梁武帝开始就吃素食,就以《梵网经》菩萨戒的精神来规范我们。那么我们说五辛,其实这个荤和腥要区别。吃肉食叫腥;韭菜,葱,蒜这些叫荤。这是两个不同的概念。那么现在是涉及到吃不吃荤菜的问题。

释迦牟尼佛为什么要劝勉我们修道人避免吃这些葱,韭菜,蒜。这是佛非常有智慧,从修道的角度建立的一个戒律。因为这五种辛——荤菜。《楞严经》说:你生吃,增强人的瞋恨心;熟食,增强人的淫欲心。它会动烦恼,尤其动两个根本烦恼:瞋恨和淫欲。这对于修道人来说都很不相应,所以从饮食这一块来说就得要制断。因为我们修行要修清净心,要契入到禅定,要开发智慧。所以佛说这个话是真理,是智慧!我们要听佛的话。

那么现在有人说:“这个洋葱,蒜,葱,能杀这个菌那个菌,可以防治癌症等等。”还说释迦牟尼佛如果知道这个,也能够不制这条戒,让我们吃葱啊,蒜啦,什么的。可以说讲这个话的人是谤佛、谤法。难道释迦牟尼佛不知道葱、蒜能够防癌吗?还要让现在的科技来证明之后,佛要改变自己的观点吗?佛是一切智者,佛什么都知道!难道这点小东西都不知道吗?你这不是谤佛吗?

所以一听这个东西,说这个话绝对不正确的。我们一定要听佛的话,佛是一切智者。所以关于这一点,我们一定要严格:五辛——这个蒜啦,葱啊,韭菜什么的,绝对不能吃。否则你吃这些东西,真的是对修道有巨大的障碍。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单