有了善心与善行,自然就会有善果


人生的命运不是求来的,是自己修来的,真心向善,上善若水,以善修心,天地自保。

什么是真正的善?真正的善,是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。

以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。

向善,首先要有一颗静定的心,一种定力,能够放下烦恼,不担心未来,不执着于现在,内心自然会平静。因为,静由心生,当一个人能品味恬静之美时,则无恐惧之心,无罪恶之行。贪婪与私语最能破坏宁静的心,欲海是导致一切痛苦之根,能断此根,则无忧愁恐惧了。

向善,需要治心,看到外界的诱惑心无所求。因为心有所求就会有得失之心,有得失之心就有有压力,有压力人就不自在,不自在就会觉得痛苦,就会有烦恼。因此,如何从内心放下自己的欲求,对一切厉害得失统统不理睬,以理行事,听顺其自然,天地自保你。

贪爱、憎恨、愤怒、傲慢,全为束缚自己的绳索,能赚拔出此绳索者,内心自然可得真正自安宁。

所有的欲望都是小小的甜蜜,而却隐含相当多的苦涩,而众多人却终身为之奋斗不疲。有人奢望望未来,有人追悔过去,胜利者招来怨恨,失败者招来苦恼,宁静者舍弃了胜败,与平安喜乐相伴!

一切造作皆源乎心,只要我们有善心,有善行,必然有善果,天地也会待我们不薄。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

关于基础

基础网为您提供最新的基础信息,让您快速了解基础的相关内容,感谢您分享转发基础。

南无阿弥陀佛

导航菜单