昔有一长者，遣人持钱至他园中，买庵婆罗果而欲食之。而敕之言：“好甜美者，汝当买来。”即便持钱往买其果，果主言：“我此树果悉皆美好，无一恶者。汝尝一果，足以知之。”买果者言：“我今当一一尝之，然后当取。若但尝一，何以可知？”寻即取果一一皆尝，持来归家。长者见已，恶而不食，便一切都弃。
从前有一个财主，想吃苹果，就叫一个用人到果园里去买，嘱咐说：“你要把甜的买来，不甜的就不要买。”到了果园，园主对他说：“我园里的苹果，只只都是甜的，你尝一只就知道了。”用人说：“我尝一个怎么知道全部呢？我必须全部都尝。”于是，他就摘一只尝一只，确认每一只都是甜的，就都买回去了。
主人看见每只苹果都被咬过，心里直想吐，就一只也没吃，都丢掉了。
世人听说佛教的持戒和布施得大富乐，认为必须亲自验证，结果已失却机会。要知道目前世上的事态，都是由过去的“因”所感召形成的“果”，不去从因果很彰明的事例中，触类旁通地明白因果业报的道理，进而修学佛法，培育殊胜福慧，而是固执地说：“等我自身一一都亲证过了才相信。”这样空过光阴，一旦命终，一切都抛弃了，后悔何及！
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教，核心是“直指人心，见性成佛”，其“自..
第八识又称为根本识，根本识就是来作为七转识一切的依归，换句话说，眼耳鼻舌身意末那识，都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂，世间人称为灵魂，我们佛教讲根本识。前六识有时..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长，以及北部、中部的同修：南无阿弥陀佛！念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天，前几天台北还下着雨，但是今天阳光普照，风和日丽，..
谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候，他六亲不认了，他不了解，这些是不常的，反而傲慢得不得了。或者是他有学问，轻视没学问的;或是他有财富，轻视穷人。这..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《百喻经故事》网为您提供最新的《百喻经故事》信息，让您快速了解《百喻经故事》的相关内容，感谢您分享转发《百喻经故事》。
