遇 见

上图是一个短片的开头：一匹骏马深陷泥潭，留在人们视野中的，只有那高昂的马头。接着来了三个骑马人，其中一个人看到马儿陷得很深，表示无能为力；另一个少年对马的处境深表同情，甚至想不顾危险，跳入泥潭去拯救马儿；而一位智者在研究了泥潭的状况后，决定赶来马群，给予马儿最大的精神鼓励。

画面中，出现了成群结队的、奔跑的骏马，迎风飞舞的长长鬃毛好像在尽情展示它们的自由。泥潭中的马儿经过短暂的沉默后，终于发现深陷泥潭不是它应有的状态，于是奋力跃起前蹄，一次、两次、三次，它终于成功地摆脱了泥潭的束缚，再次奔跑在茫茫草原上。

不同的人看完短片，一定有不同的感受。接下来，我用同喜学员的视角，来解读我眼中的“遇见”。

我想泥潭中的马儿，最初一定不是被泥水淹到脖子的。开始时，可能只是淹到了膝盖，难以动弹。后来越陷越深，慢慢地，它已经习惯了、麻木了。当泥水快到头部时，它只能尽量把头抬得高一点。透过马儿，我似乎看到了身处五浊恶世的我们。贪嗔痴三毒就像泥水，让我们深陷其中，无力自拔；让我们习惯于二元对立，以苦为乐。马儿所做的就是把头抬得高一点、再高一点，而我们所做的就是赚钱多一点、再多一点，何其相似！但结局是马儿被泥水夺去生命，我们被贪嗔痴夺去慧命。

三个人的出现，使一切出现了转机，也象征着马儿生命中的遇见。第一个人认为马儿陷得很深，无能为力，可以看出他的悲悯心不够，也不愿承担。而那个少年，虽然悲悯有加，但有点鲁莽，从佛法角度看，就是缺少度化众生的善巧方便。而那位智者，首先研究了周边环境，认为马儿具有自我解脱的潜质，但缺乏解脱的信心和动力。马队的出现，终于让泥潭中的马儿知道了生命本来的样子——原来生命是自由的，于是奋力出离泥潭。

从佛法角度看，这简直就是修行的过程：这位智者就像我眼中的佛菩萨，他发现众生具有自我觉悟的潜质；正确的方式方法，代表佛菩萨度化众生的千手千眼、无量方便；马儿的拼命挣脱，代表了修行必须精进勇猛；而奔腾的马群，代表了解脱后的自在。

视频结束了，画面定格在马儿奔跑的样子。仔细观察我们会发现，马儿从被困到解脱，三个人和马群除了精神鼓励外，没有起到任何肉眼可见的实质性作用，这也符合佛教自力而非他力的理论。马儿解脱前后的体魄没有任何差别，真正的差别在于马儿解脱前后的心性。从某种意义上讲，那位智者点燃了马儿的心灯。联想到人类，还有那么多人生活在迷惑颠倒中，我们学佛，就要学习佛菩萨“众生无尽誓愿度”的慈悲精神，把帮助他们点亮心灯看作自己责无旁贷的使命。