渡人亦是渡己


导师曾说,当下物质日益丰富,幸福却没有随之而来,整个社会被物化,与此对应的,则是生态的恶化,精神追求的缺失,以及烦恼的日益增多。之所以会这样,正是人们忽略了对心的观照。事实上,心才是幸福的根本,而佛法是心性之学,引导我们了解心性,造就良好的心态、人格、生命品质,最终明心见性

同学们相聚与此,都是累世修来的福气。因为我觉得在当下,并不是佛法需要我们,而是我们更需要佛法;也不是同学们需要我,而是我更需要同学们。班级就像一个大家庭,只有这个家在,我们才能安住,因此,我们之间也是一荣俱荣、一损俱损的关系。

我们都知道:人身难得,佛法难闻。但在修学的过程中,想必每个人都会有力不从心的时候,也包括我自己。记得几个月前,修学遇到阻碍,道珊和智菱两位学长特地前来关爱我,也是从那一天起我才知道,如果想要修学顺利,因缘具足,就需要积累福德资粮。

那么,如何积累福德资粮呢?其实就是去践行三级修学两套模式,在精进修学的基础上,积极参与服务大众的义工行。唯有如此,我们才能走上生命的觉醒之道。我自己也是在一次次践行两套模式的过程中,违缘远去,内心充满了力量。

生活中有些人也会说,等我工作稳定了,财富自由了,时间充裕了,家人支持了,再来学佛。可是我修学之后才明白,佛法的存在很大一部分就是来解决我们现实问题的。所以,不是等一切变好了再来学佛,这个顺序应该反过来,只有我们先学佛,才能看清生命存在的过患,然后重新树立正知正见,修习智慧慈悲,一切才会慢慢变好。

为什么修学的同时还要做义工?以前我也不太明白,观玲学长分享说,如果说修学是增长智慧,那么做义工就是培养慈悲。并不是大家需要我们来做义工,而是我们需要通过义工行来检验修学,持续积累学佛路上的福德资粮。所以,务必要理清这个因果关系。唯有践行两套模式,以修学为本、服务至上,最终才能抵达自觉觉他、自利利他的目标。

导师说,愿心就是最大的动力。我们不但要自己成长,还要帮助更多人成长。所以,在践行三级修学两套模式的过程中,我希望自己把每一句“我不会”变成“我可以学。”

在此,我发愿继续承担小组长,每次积极参加交流学习,维护学习氛围。与此同时,我也发愿在修学的路上,要更加精进地闻思修,让菩提种子快速成长,在同喜班结束之后,可以第一时间考取辅助员。

渡人,亦是渡己,这世上最大的利己就是利他。最后,愿菩提路上,我们不忘初心,一起同愿同行!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

关于信心道念

信心道念网为您提供最新的信心道念信息,让您快速了解信心道念的相关内容,感谢您分享转发信心道念。

南无阿弥陀佛

导航菜单