刘元春教授:佛教媒体社会责任之思考


佛教媒体社会责任之思考

刘元春

2010年12月2日上午,当代宗教媒体的定位与责任研讨会在上海玉佛寺召开。中上海社会科学院宗教所研究生导师刘元春在第一场学术报告会上发表了题为《佛教媒体社会责任之思考》的主题演讲。摘要如下:

佛教媒体与一般媒体的社会责任,实质上讲是一致的,都应当担当起维护社会正义,引导社会文明方向,推动社会先进文化发展,追求社会和谐的责任的,确立这样的使命,彰显这样的良知。

佛教以化世导俗为己任,佛教媒体的责任意识应当更加自觉与持续。近现代以来,不论佛教处境如何变化,但是,佛教媒体的社会责任但当意识始终十分强烈并坚持不懈。不过,时代风尚的不断变迁与新传播手段的不断丰富,让传统的佛教媒体面临着诸多的挑战,已经是大家必须认真探讨的问题了。

一、应世而起:近代佛教媒体繁荣之余味

近代以来,特别是二十世纪二十至四十年代中,中国佛教界在护国护教的旗帜下,佛教媒体呈现繁荣态势。国难当头,全国佛教界积极行动起来,创办佛教出版社、杂志、电台,不惟阐扬佛教,而且不断评论时事,给国人以启迪以振奋,成为当时社会重要的宣传阵地,培养了大批弘法人才和社会精英,极大的推动了佛教乃至社会的改革与发展。

二、爱国本怀:佛教媒体精神品质之彰显

在教言教不错,这蕴含着我们的言论要立足于佛教本色,而不是杂论无章,用严谨准确的佛法理念来阐释与引发。不过,这些阐释与引发只有当机才能有力,进而,必须体现出精神风骨才能感人。这感人的风骨,就在于你是否具有爱国的情怀。爱国进而扩展到爱世界爱十方众生,理应是佛教大爱的内在理路。试想,一个不敢维护国家尊严,敢于反对邪恶侵害的人以及佛教媒体,是难以展现高尚的精神品质的,那你也就失去了立足社会的基点。

近代以来,佛教媒体的繁荣发展,无不印证出这个道理。

三、扬弃切实:佛教媒体正法气概之张扬

佛教媒体,也是一种“喉舌”,是佛教界涤浊扬清、匡正时弊、张扬正法的“号角”。如何化世导俗?当然不能自说自话,自我逸情玩味,而应当志存高远,敢于引领佛教信仰的时代潮流,给人以方向,给人以鼓舞。

新中国建立之初,可谓翻天覆地的大转折时期。佛教如何适应新时代,仍能在现有的条件下焕发出活力与希望,成为当时佛教领袖人物们共同思考的大问题。其中,作为太虚大师思想的追随者之一的巨赞法师,表现得尤为活跃。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

有一位师父在那儿参禅六年出家,是真空老和尚的徒弟,功夫很了得,比我大几岁,我就请教他:“您用功到什么程度,能否说一说?”他开始不肯讲,怕我们闹着玩,后来看我很有..

如何改变我们的命运?第一个叫“忏悔”,这不只是宗教的,你对着太太忏悔、对你的小孩子忏悔,都可以改变命运。什么叫忏悔?就是承认我们今天活在这个世界上,是有很多的意..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

结集三藏后的大约二、三十年,大迦叶忽然厌世起来,他想:“佛陀做了我的老师,像父母爱子似的,对我有如海一般深的大恩,我已为未来将大法流传,总算报答佛陀的恩惠于万一..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

见地,即知见、认识,见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中,见地是一切言行的指导。“见地”一词,较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单