仁焕法师：佛教文化是觉悟文化
广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会
在座的同修，可能有半数的人是第一次闻法。本师释迦牟尼佛创造这个教是为了什么？是为了解决人类的生老病死苦，解决人的生死大事。
生死大事，我们人不知道是什么回事，包括释迦牟尼佛未悟道之前，他也不知道。所以我们中国人有一句话：“不知庐山真面目。”意思是，自己对自己的生命都不明白来龙去脉。当年的释迦牟尼佛作为一个王太子，甘愿不当皇帝，不管江山，到深山老林去修道，目的就是为了找到生老病死苦的答案。
但是六年的苦行，结果还是找不到答案。后来释迦牟尼从雪山下来，在恒河洗澡，由于他几年修苦行，身体很虚弱，就昏迷过去了。当他醒过来，得到牧女供养食物，他才康复，但是他念念不忘要追求的学问。为着这样的事情，他到菩提树下面静坐，发无上心愿：“如果我找不到生老病死苦的答案，我就坐在这里永远不起来了。”他发心以后，就是那么死坐，一直坐到49天，终于悟道了。他悟什么道呢？生老病死苦是生命的因缘果报。所以他明白了因缘果报的原理，就为我们十方一切众生宣扬因缘果报。
大家对因缘果报，是于理上知道的因缘果报。那因缘果报的事是怎么样呢？昨天做的事就是今天面对的事，今天做的事就是明天要面对的事。也就是说，昨天种瓜，今天收瓜；昨天种豆，今天收豆；昨天做恶事，今天受恶报；昨天做善事，今天受善报。如果昨天做了，今天还没有受到果报，那就是因缘未到。
今天我为什么要跟大家讲这样的道理呢？因为有不少同修去问我，而且基本上是经常有的，问得很可笑：“我现在病得这么重，是不是业障病啊？”我怎么回答呢？我说：“可能是功德病吧！”你还怀疑可能不是业障，那不是业障就是功德咯。
功德和业障是相对立的，好和坏是相对立的，善和恶是相对立的，黑和白是相对立的，所以六祖曾经讲过有三十六对，这些都叫做因缘果报。当然我也不怪大家这么问，因为这样问证明是无知而问，是无明而问。今天我讲的目的，就是告诉大家，于佛教里面有这方面的答案。我们不知道，所以才成为婆婆妈妈的宗教迷信活动。如果知道了，就变成什么呢？叫做信男信女的佛教弟子。如果能做到依教奉行了，那就叫做善男善女的佛教弟子。不但自己能依教奉行，还能指导别人做到依教奉行，那就是菩萨了。
你们受菩萨戒的目的，就是不但自己能了脱，还要指导别人解脱，所以才叫做菩萨。在家人受这样的戒，才叫做在家居士，在家居士的原本意思是在家菩萨。为什么叫做居士呢？菩萨叫做大士，居家修行的大士简称居士。为什么叫做大士啊？做得到所以叫做大士，做不到就是小士。
佛门对比其他宗教，于觉悟道上是非常不可思议的。唯有佛教才能叫做觉悟文化，所以很多大德说佛教不是宗教，佛教文化应该叫做觉悟文化。
为什么叫做觉悟文化呢？因为唯有佛教通透因果。佛教的精神，就是教育人类一定要明白因果，然后信仰因果，尊重因果，下面还有改良因果，最后是圆满因果。这是佛教文化的特色。
佛教在觉悟文化之外，还有慈悲文化。慈悲是什么作用呢？慈悲就是改良因果和圆满因果。智慧文化就是学明白因果，信仰因果，尊重因果。智慧只能明白因果的来龙去脉，觉悟能改良因果，圆满因果，慈悲就是去法化和圆满。
学佛人有四等成就。上等人就是佛，佛的功德是能完善自己方方面面都到位，同时又能普利十方方方面面都到位，所以是圆满的佛。中等人是菩萨。菩萨往往是喜欢帮助别人做到位，反过来把自己忘记了。下等人是罗汉。罗汉是不管你好不好，只要自己好，他重在完善自己，别人的事情不管，他认为一切事情就是因缘果报。
简单说，罗汉只懂得守本分，菩萨是发挥本分，佛是圆满本分。罗汉自利不利他，菩萨是利他不自利，佛是自利又利他。
下面讲到利他的作用。不会看病的人就会怕被病感染，而医师从来不怕感染，他什么病都靠近，那医师有什么本能呢？因为他发心处理灾难，所以他有免疫作用。因为你们不愿给痛苦人消灾免难，所以你们没有免疫作用。没有免疫作用就变成什么呢？反过来经常遭灾难了。你们怕灾难，偏偏又有灾难。因为你们怕了，这样你们就没有免疫作用了。菩萨他不怕，所以他就有非常强大的免疫作用。请问大家，我这么说有没有道理啊？
我曾经遇到这样一件事。有两兄弟，哥哥感觉身体不好，弟弟跟哥哥到大医院去检查以后，弟弟一知道哥哥得了晚期癌症，当时候在医院就承受不了，到晚上也没有睡好。他哥哥不知道自己的病情，却睡得很好。第二天，弟弟自己也感觉好像不对头了，就去检查，医师没有完全把病情告诉他，但是他毕竟是大学毕业，看得懂诊断报告单，一看见“DN”就全身冒汗，在那里摔倒了。医院马上抢救也没有办法，不到三分钟，走了。哥哥知道弟弟走了，又非常悲伤，本来医院断定他最长还有八个月生命，结果才过了七天也走了。就在一个星期内，一家走了两个大学生。
请问大家，知识文化能让你们长寿吗？知识文化可以成为养命的工具，也可以成为伤命的工具。因为有文化的人就懂得病的厉害，没有文化的人不知道病有多厉害，所以不在乎，反过来有抗病力。所以有知识文化不一定表示你有信心，不一定表示你有耐心，不一定表示你有细心，不一定表示你有诚心，不一定表示你有勇气。有信心就留得命在；有耐心就能克服困难；有细心就会把方方面面落实到位；有诚心就自然“不看别人好不好，只管自己对不对”；有勇气就跨越障碍之关。
人为障碍就是人的业障，环境障碍就是指我们的生命不适应于某一种环境，魔障障碍是什么？我们没闻到佛法的时候，当家人走了，活人就悲哀。悲哀是表达舍不得。互相舍不得了，那么对方的灵魂就走不了了。走不了，就保持跟你们在一起。跟你们在一起，他们的灵魂是灾难的灵魂，由于受苦受难，不能解脱，最后就变成给阳上人添麻烦。所以我有时候不好意思说，就叫做魔障障碍，互相贪嗔嘛，互相障碍嘛。所以为什么我这里做冥阳两界共同离苦得乐的事业呢？就是这个原因。
我的开示资料流通以后，还有网站开通以后，一些人看了，就认为我宣扬的是鬼。我没有把一个人当鬼来看，人是分有健康人和痛苦人而已。我做的事业是愿望人人健康，人人没有障碍。
讲到环境障碍，请问大家，我们在这个宇宙空间，有些地方是不是有电磁辐射？太阳光是不是有紫外线？如果一个房子，正好在辐射的中心点，那么人住在这个地方，自然就承受不了。紫外线辐射大的地方，人在那里时间长了，就像非洲黑人一样。你们睡觉时舍不得手机，就放在枕头边，你们的耳朵和眼睛就无缘无故地坏了，而且容易影响到脑干，造成记忆力衰退，大脑老化。
如果一个房子曾经埋过死人，当你进这个家，就感觉阴气重重。电流辐射和紫外线过大的房子，人一进去，就有一种莫名其妙的烦躁。有些人对这方面特别敏感，容易吸收这种信息。而有一种人有免疫作用，他进去没有问题，没有感觉。
我没有研究过风水。环境障碍就包括了家庭风水问题，魔障障碍就是老祖宗的问题，人为障碍就是个人命运问题。所以我讲过：“人有障碍，背后都有一股力量让你没办法作主。”我们来到寺庙，重点就是解决我们背后的那一股力量，改造他们，让他们变成良好的环境来。
