杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第5章 训练小狗:观呼吸 经行:走路的禅修


经行:走路的禅修

就像呼吸的禅修一样,走路的禅,也是简单而普遍的修行方法,可以培养平静、联结和觉察。我们可以有规律地练习经行,在禅坐前后或任何其他时刻,例如工作一整天之后,或在闲散的星期天早晨。经行的艺术是在走路时学习觉察,利用自然的走路动作,培养觉察的能力和觉醒当下

选个安静的地方,可以舒服地来回走动,大约十到三十步的范围,室内室外皆可。开始时,站在这条“走道”的一端,双脚在地上站稳,双手自然下垂。闭目一会儿,集中注意力,感觉身体站在地面上,感觉脚底的压力,以及站立的其他自然感觉。然后睁开双眼,让自已回到当下,并保持警觉。

开始慢慢走路,以自在庄严的感觉行走,注意你的身休,每一步都去感觉脚板和腿举起、离开地面的感觉;觉察每一步踏到地面的感党。放松并轻松而自然地走路。走路时,仔细觉察每一步的感觉。到走道末端时停一下, 集中精神,小心地转身,再停一下,让自己能感觉回程时踏出的第一步。你可以实验走的速度,以最能让你留在当下的速度来走路。

继续来回走十或二十分钟或更久。就像呼吸的禅修一样,你的心会飘走很多次。一旦你注意到这点,轻柔地确认心去了什么地方:“游荡”、“思考”、“听到”、“计划”,然后久回来感觉下一步。就像训练小狗一样,你需要回来一千次。无论你的心飘离一秒钟或十分钟,只要单纯地确认你去了哪里,然后回到此时此刻鲜活的下一步。

练习经行一段时间后,你会学到用它来让自己平静和集中,身体也会以更觉醒的方式生活。接下来,你可以把经行延伸到逛街购物、散步或上下车。你可以学习享受走路就是走路,而不是像以往一样边走边计划或想事情。以这种简单的方式,开始真正活在当下,在生活中把身体、心和心智结合起来。

pART TWO 灵性生活的前景与危险

当我们终于能以平等的心和

开放的心智看待恐怖与喜

悦、生与死、所有事物的得

与失时,就会生起最美丽和

深度的平静。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单