程叔彪居士：无门直指 第七十三节 圆相
第七十三节 圆相耽源小师见马祖画个圆相，就上拜立，祖曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解捏目。祖曰：吾不如汝。源无对。马祖令人送书到径山钦。书中作一圆相。钦发函於圆相中着一点。却封回。 忠国师曰：钦师犹破马师惑！雪窦曰：径册钦被马祖惑且置，若将圆相呈似国师，且作个甚么伎俩。免被惑去？有老宿云：当时坐却，便休！亦有道：但与划破。若与么，只是不识羞，敢谓天下老师各具金刚眼睛，广作神通变化。还免得麽？雪窦见处，也要诸人共知，只这马师当时画出，早是自惑了也。南泉归宗麻谷同往参礼南阳国师。泉於路上画一圆相，曰：道得即去，宗便於圆相中坐。谷便作女人拜。泉曰；恁麽则不去也。宗曰：是甚麽心行？泉乃相唤便回，更不去礼国师。天童觉曰：我当时若见，便与拨却圆相。不唯打破南泉窠窟，亦乃教归宗无着身处，麻谷呈伎俩不得。泉云：恁麽则不去也。果然果然。僧问沩山：如何是祖师西来意？沩竖起拂子。後僧遇王常侍。侍问：沩山近日有何言句？僧举前话，侍曰：彼中兄弟如何商量？僧曰：借色明心，附物显理。侍曰：不是这个道理。上座快回去好！某甲敢寄一书到和尚，僧得书，遂回持上沩山。沩拆开。见画一圆相，内写一个『日』字。沩曰：谁知千里外有个知音。仰山侍次，乃曰：虽然如此，也只是个俗汉。沩曰：子又作麽生？仰却画一圆相，於中书『日』字，以脚抹。沩乃大笑。耽源谓仰山曰：南阳忠国师当时传得六代祖师圆相共九十七个，授与老僧。乃曰：吾灭後三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传授，毋令断绝，我今付汝，汝当奉持。遂将其本付与仰山，仰接得一览，便将火烧却。耽源一日问：前来诸相，甚宜秘惜。仰曰：当时看了便烧却也。源曰：吾此法门，无人能会，唯先师及诸祖师诸大圣人方得委悉。子何得焚之？仰曰：慧寂一览，已知其意，但用得，不可执本也。源曰：虽然如此，於子即得，後人信之不及。仰曰：和尚若要重录不难。即重集一本呈上，更无遗失。源曰：然。耽源上堂，仰出众，作此〇相，以手拓呈了，叉手立，源以两手相交，作拳示之，仰进前三步，作女人拜，源点头，仰便礼拜。有二僧在沩山，向仰山劝曰：师兄须是勤学佛法，不得容易。仰乃作〇相，以手拓呈了，却抛向背後，遂展二手，就二僧索。二僧罔措。仰曰：吾兄，直须勤学佛法，不得容易。便起去。仰山坐次，有僧来作礼，仰不顾，其僧乃问仰山：识字否？仰曰：随分。僧乃右旋一币曰：是什麽字？仰於地上书十字酬之。僧又左旋一币曰：是什么字？仰改十字作卐字。僧画〇相，以两手拓，如修罗掌日月势，曰：是甚麽字？仰乃画[〇@卐]相对之。僧乃作娄至德势，仰曰：如是如是。此是诸佛之所护念。汝亦如是，吾亦如是，善自护持。其僧礼谢，腾空而去。时有一道者见，经五日後，遂问仰。仰曰：汝还见否？道者曰：某甲见出门腾空而去。仰曰：此是西天罗汉，故来探吾道。道者曰：某虽覩种种三三昧。是觉海变为义海，体则同。然此义合有因有果，即时异时总别，不离隐身三昧也。法昌遇栽松次，黄龙南至。龙曰：小院子栽许多松作麽？昌曰：临济道的。(临济云：一与作景致等等。)曰：栽得多少？昌曰：但见猿啼鹤宿，耸汉侵云。龙指石曰：这裏何不栽？曰：功不浪施。曰：也知无下手处？昌指石上松曰：从何处得来？龙大笑曰：苍天！苍天！乃作偈曰：头戴华巾离少室，手携席帽出长安，鹫峰峰下重相见，鼻孔原来总一般。又画此相示昌，昌和曰：葫芦棚上挂冬瓜，麦浪堆中钓得虾。谁在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。又画此相答之，龙又作偈曰：铁牛对对黄金角，木马双双白玉蹄。为爱雪山香草细，夜深乘月过前溪。又画此相示昌，昌复和偈曰：玉麟带月离霄汉，金凤衔花下彩楼，野老不嫌公子醉，相将携手御街游。复画此〇相答之。有僧执锡至笑岩前立，朗声问曰：仁者，可识从上相承密论义否？岩曰：密则非论，论则非义。僧乃退後，以锡横肩上，翘足独立，曰：是什么义？岩於地上书一「更」字。僧以锡画地一划，阔两胫立上，复以锡横按腹上，亚身而视。曰：是什么义？岩於地上书一「嘉」字。彼即卓锡地上，两手叉腰，悬翘一足，切齿怒目作降魔势，曰：是什麽义？岩於地上书一 「之」字。僧复分手，指天地，周旋一匝，曰：是什么义？岩於地上书一「尤」字。僧复进前作女人拜，分手指两衲子，曰：是什麽义？岩於地上书一「蚕」字。僧绕三匝作礼，立於岩右，岩於地上书「佛魔」字。僧方进语。岩曰：设到此，更须知有「魔佛」字。这个时节始得。僧欢喜，面岩欢曰：咦！真摩诃衍萨婆若上士耶！乃作礼而去。岩顾左右曰：此是应真圣贤，所呈金刚变相三昧，三昧之三昧，用来勘吾，然彼亦将有新证。月舟载示众曰：般若多罗尊者道：金鷄解衔一粒粟，供养十方罗汉僧。总不出者个⊙。然後有者个，〇这个，者个，〇这个，〇者个。还会麽？如斯会得。一花开五叶，结果自然成。如或不然，山僧再下个注脚。佛手驴脚生缘，朝朝门开二边。二口曾无一舌，有冤无处伸雪。洞山展开两手，放出黄河倒走。云门顾鉴无诀，当下要人吃跌。法眼谓有一言，岂在天上人间。问取文殊不会，青狮摆脱金镮。蓦卓拄杖曰：唯有拄杖不认人情，佛来也打，祖来也打，大众！且道：为甚麽有如是威光。有如是奇特。乃横按拄杖曰：拄地撑天忘背向，昂然脱越两头机。天童觉上堂曰：今日是释家老子降诞之辰，长芦不解说禅，与诸人画个样子，只如在摩耶胎时作麽生？以拂子画此⊙相。曰：只如以清水浴金色身时，又作麽生？复画此相。曰：只如周行七步，自顾四方，指天指地，成道说法，神通变化，智慧辨才四十九年，三百余会，说青道黄，指东画西，入般涅槃时又作麽生？乃画此相。复曰：若是具眼衲僧必也相许，其或未然。一一历过始得。白岩符曰：圆相与世尊拈花。初非二旨，直示全提，无容拟议，能出生无量百千秘密法门，而无量百千秘密法门，未尝与之异。而旧录所载：谓：圆相总有六名。曰：相，乃纵意。相，乃夺意。相，乃肯意。〇相乃许他人相见意。乃至曰：举函索盖，抱玉求鉴，种种臆见。佛祖之道，果如是乎？市贾私为志谚。三尺牧竖，语之故，即无不喻。若不语其故，虽有圣智，不可经解，谓入圣位者，果如是乎？陈操看资福，福见来，便画一圆相。操曰：弟子恁麽来，早已不着便。何况师更画一圆相。福便掩却方丈门。(雪窦谓：陈操只具一只眼。)
