慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第四十二‧为恶人说戒戒


第四十二
为恶人说戒戒

若佛子。不得为利养故。于未受菩萨戒者前。若外道恶人前。说此千佛大戒。邪见人前亦不得说。除国王。余一切不得说。是恶人辈。不受佛戒。名为畜生。生生之处。不见三宝。如木石无心。名为外道。邪见人辈。木头无异。而菩萨于是恶人前说七佛教戒者。犯轻垢罪。

「恶人」,是指来意不善之人。「说戒」者,不是指讲解戒经,而是指半月半月诵戒仪式,即布萨。说戒时,七众弟子,其中有犯戒者,向众披露,陈述己过,乞求忏悔。故诵戒时不宜外人,未受菩萨戒者,或外道恶人等参加,恐其生讥嫌,盗戒,或破坏法化。「除国王」者,因为佛在世时,已把佛法付嘱国王。若恶人辈,虚生浪死,沉沦颠倒,不可救治,故名为「畜生」。又顽然罔觉,食古不化,不堪造就,故如「木石」。又背觉合尘,心外求法,故名「外道」。

具缘:此是遮业。「预向人说,则后受不能殷重」,因为未受戒的人不必听戒,如果听戒以后再去受戒,那就不能起殷重心、慎重心了。故半月说戒时,必先遣未受大戒者出外。

此戒四缘成罪。(一)未受戒人:未受此菩萨戒者。(二)未受人想。(三)有为说心:或为贪图名闻利养等,而故意为彼人说戒。(四)前人得闻:没受戒的人,他已经听着了,就从此时结罪。七众同犯。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于慧僧法师

慧僧法师网为您提供最新的慧僧法师信息,让您快速了解慧僧法师的相关内容,感谢您分享转发慧僧法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单