传喜法师:因大悲而证菩提


因大悲而证菩提2009、11、18 ——传喜法师于新加坡竹林寺开示 大家一进来就看到这么庄严的观音菩萨,刚才听到的声音是不是观音菩萨的声音啊?我们现在心里都暖暖的,都那么慈悲,这是不是观音菩萨想的啊?因缘殊胜不殊胜?所以道场叫常住,我们师父叫住持三宝,令佛法住持在世间,能把我们东南西北来自十方的人都汇聚在佛法的宫殿里,我们现在是不是在地下室啊?不是,我们现在在天堂上。 这周边一圈今天真是功德主哦,因为有佛法了,大家是在做功德啊!包括我们今天在这里的每一位,虽然没有写名字,但是我们的真身来了,在座每一位都是功德主啊!让佛法,让法师有讲法的因缘,彼此这样慈悲的心荡漾着,让世间产生一种共振,所以这是一种生命的享受。 修慈悲心成就佛道的最精华的部分,所以普贤菩萨说哪怕虚空已经没有了,哪怕众生已经全部都成佛了,我的慈悲心的愿力不会没有。这个很重要,不是说这个世间有多少众生,而是你慈悲心有没有,这个是成佛的必须的途径。所以佛陀在经典里说到,一切菩萨成就佛道源于众生而起大悲,因于大悲而证菩提,所以这个是必须的。 从这上面来说,众生是一切佛成佛的菩提树的大地啊,这个菩提树必须要扎根在众生的大地里啊!所以当一个人成菩萨的时候,反而会来感恩这个世界。像佛陀成道的时候,回过头来感恩那棵菩提树,站着不动,眼睛不眨看了七天,所以现在建了一个塔,这是佛陀目不瞬塔,看着菩提树,感恩了七天。 像我们每天都要换宾馆,但是要走的时候,“哦,这个床啊谢谢你哦,谢谢你哦,昨天我们在这边帮助我们能够恢复体力啊!”我跟它打招呼,我觉得这床也在对我笑哦。不仅是一只狗,一只猫,我们这些有情众生,甚至是无情众生。有情无情,不管它有没有语言,你有没有语言,你有没有对它说出很高贵的感恩的语言,这个很重要。 所以佛法的修行,其实外在的一切因缘都是成就我们道业的因缘。如果抓住这个精髓了,有一个人学这个,就有一个人变菩萨,大家一起学,这个社会都变成佛国了。哪怕学的人很少,纵使很少的几个人在学,你也在庄严我们的国土啊,成为这个世界最庄严,成为这个世界最大的利乐之源。 我们这边你看“利乐众生”,请问这个“利乐众生”用什么材质做的啊?金元宝啊?不是金元宝,我一开始也以为是金元宝,仔细研究,原来不是,原来是手啊,观音菩萨的千手千眼的大悲手做出的利乐有情,还以为是元宝。好,看到元宝的人中彩,看到手的人就入佛的心了,更加入佛心。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于传喜法师

传喜法师网为您提供最新的传喜法师信息,让您快速了解传喜法师的相关内容,感谢您分享转发传喜法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单