三种念佛与念三身佛
《观无量寿佛经》侧重观想念佛，若观想力弱，才执持名号，可保下品往生；《阿弥陀经》侧重持名念佛，经由持名念佛，不必借助观想，直达一心不乱，由“事一心”自然流入“理一心”。此“理一心”即是“实相念佛”之异称，因为实相念佛不但是一种念佛方法，而且是念佛所达到的最高境界，就是“理一心”。
无论怎么念佛，都是念三身佛。观想念佛，念报、化佛。实相念佛，念法身佛。持名念佛，若得力，直达一心不乱，便是念法身佛；若不得力，也能种下往生净土之善根。
从契机的角度讲，观想念佛、持名念佛、实相念佛，无有高下，契机则妙。上根利智人，实相念佛容易成就。上、中根人，观想念佛容易成就。持名念佛，简便易行，三根普被，利钝皆收。
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《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长，以及北部、中部的同修：南无阿弥陀佛！念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天，前几天台北还下着雨，但是今天阳光普照，风和日丽，..
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楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
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