幸福的定义

幸福是什么？在接触佛法前，在加入三级修学之前，对于一个孤儿来讲，幸福应该就是拥有一个温暖的家。至少，对末学来讲就是这样。

因为从小在庙里生活，环境特殊，加上身体原因，与周遭邻居甚少往来。况且，在八十年代，网络信息还没现在这么发达，社会也没如今这样复杂，人们茶余饭后最多的娱乐生活就是追剧。特别是小孩，总是会对电视里所展现的世界充满好奇。对于末学来说，追剧成了我成长过程中不可或缺的一部分，对这个世界的认知大部分也是通过影视作品获得的，尤其是对亲情的认识。

那个年代的人们，生活非常淳朴，感情也非常纯粹。因此呈现在影视作品中的也相对简单、真挚。尤其是父母对子女的无条件关爱与呵护，这种亲情所展现出来的信任、温暖与依靠，深深烙印在我的心里。加上与现实家庭生活的几乎零接触，就形成了一种对亲情的偏执幻想，以为家就是父慈母爱，无论发生任何事情，都无法打破这种本质。以为这就是幸福，并为自己无法得到这种幸福而痛苦。现在，末学明白了这种依附外在的幸福，并不是真正的幸福，它会随所依附对象的变化而受到伤害，更何况家家有本难念的经，不幸之事多如牛毛，真正幸福的又有几个？

正如导师所开示的，幸福，不仅是唯物，更是唯心的。生存在世上，基本的温饱问题先解决了才能谈论幸福。但是，解决温饱，并不是让你去追求物质享受。因为人类的欲望总是永无止尽的，得到好的就想追求更好的。那么，幸福将永远是可望而不可即的幻影。其实世间的幸福是一种不稳定的感觉，固然和物质有一定关系，但更重要的，是在于自身心态，在于我们对自身需求的定位。

以前，末学错误地以为，拥有温暖的家就是幸福，并为自己的处境感到酸楚与痛苦。就算学了佛法，也不懂得如何运用，更不知道如何来解决自己的痛苦。现在，经过导师通俗易懂的解说，深刻明白了，生命本是永无止尽的，它有着无穷的过去，也有无尽的未来。因为自己被无明所障蔽，所以看不清生命的真相，看不清自己，制造了烦恼与轮回。实际上，今生只是生命长卷中的一个章节而已，是过去的积累与延续。人与人之间的关系也并非始于今生，还有许多前生带来的烙印。因缘变化，最难预测。在生命延续过程中，因各种因素，亲家变成仇敌的也比比皆是。这种对生命真相的认识，帮助我从内心深处得到了解脱，获得从未有过的安宁。

世间之事，皆是因缘因果。前世所造因，今生受者是。既然明白了这个道理，末学也就不再纠结于痛苦了。过去已过，无法挽回，但生命还要继续。如果不想再继续沉沦苦海以及生死轮回，就必须从现在开始痛下决心，改变命运。如何改变呢？也许是自己宿世以来善根福报成熟的关系，也许是与三级修学的因缘成熟的关系，也是与导师、辅导员法师，与觉醒之光诸位同修缘分的关系，在刚刚好的时候，我们遇见了彼此。

自从加入三级修学，完全改变了末学以前对佛法和修学的认识。它真的是一套符合现代人、大众化、标准化的修学体系。导师饱涵智慧与慈悲，总是能用最简单朴实的现代化语言，诠释佛法的深刻义理，帮助我们更好地理解法义，再运用从法义中获得的智慧来观照现实人生问题，进而解决现实生活中，无明所带来的种种迷惑与烦恼。让末学内心得到充实的法喜，获得安宁。这在当今末法大环境下，是多么的弥足珍贵，能遇见真的是今生之大幸！

以前对解脱生死，觉得遥不可及。就算是修净土念佛法门，万修万人去，也依然无法做到死心塌地。因为生命的迷惑还在，它就会源源不断地制造烦恼，困住自己，阻碍前进。现在加入三级修学，末学可以每天通过学习导师开示的智慧法语，树立正知正见，对治生活中无明烦恼所带来的种种问题，改善自己的不良习气与毛病，使自己焦虑、躁动、不安的心，获得安宁。如果能够安住在解脱生死之上，安住在觉醒的喜悦之上，相信总有一天末学能够成就佛菩萨的生命品质，达到自觉觉他、自利利他的终极目的，获得最究竟的幸福！