宽见法师：《佛说十善业道经》讲记十 1 慈——予乐
《佛说十善业道经》讲记十(1)——改变人生命运的秘笈
十原文
“慈庄严故，于诸众生，不起恼害。悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。舍庄严故，于顺违境，。
四摄庄严故，常勤摄化一切众生。”
讲记
四无量心——慈无量、悲无量、喜无量、舍无量，慈悲喜舍皆具足。四无量心是菩萨的特点，是菩萨道的精神所在。我们学佛也就是为了超越我们现有的生命状态，成就圆满的人格，成佛。那么要成佛就必须要行菩萨道，菩萨道的特点就是要有慈悲济世的胸怀，就要从这四无量心开始修学。极乐世界那里都是菩萨，当然也有声闻，但是以菩萨居多。菩萨就要从四无量心开始修学，如果我们自己有了四无量心，去极乐世界就容易。我们讲三福里讲到四无量心，深信因果、发菩提心、读诵大乘、劝进行者。菩提心的四个方面就是慈悲喜舍，是菩提心的四个重要的内容。
一、慈——予乐
第一，慈无量。“慈庄严故，于诸众生，不起恼害”。慈和悲有什么不同？慈就是予乐，给人快乐，总是愿意把快乐和别人分享，愿意让别人快乐，这样的心，就是慈心。如果一个人能够拥有慈的这种心态，他就能够做到“于诸众生，不起恼害”。因为一个人有慈的修养，随时都会想着给众生带来快乐、幸福，他自然不会去做恼害众生的事情。我们只对自己慈，时时刻刻都想着给自己带来快乐，这就是普通人。菩萨不是这样子的，菩萨是时时刻刻都想着给众生带来快乐，所以说你是凡夫还是菩萨，就看你慈的对象是谁。有人说，我不仅仅为自己啊，我还为我儿子啊，我还为我亲戚啊……你慈的对象是有限的。佛慈的对象是无限的。我们一般都这样，我们出门有什么好事先把谁叫上？跟我关系好的。跟我关系不好的怎么办？不理他，这就是凡夫。所以我们慈的对象是有限的，就是跟我有关系的，跟我关系好的我对他慈，跟我关系不好的，谁对他慈！这就是普通人，菩萨则不然，菩萨是慈无量。
