传喜法师：委身菩提 断尽魔业
委身菩提 断尽魔业
除了学四无量心，再发菩提心。菩提心是谁的心啊？是佛的心，是一切菩萨的心。过去菩萨已发，现在菩萨当发，未来菩萨应发，这个菩提心。我们现在发，就加入到这个行列中去了，叫从善如流。菩提心的流，菩萨的流。身虽然是肉体的凡夫，但是心已位同圣贤，已经进入到菩萨的阶级里了，所以来认真地发。“如昔诸善逝”，“昔”是过去的意思，“诸善逝”是所有的佛。“善逝”是佛的一个名号，过去诸佛都发这样的心。从皈依三宝，发四无量心，发菩提心，我们已经成为三宝弟子，升华成人天增上，人天乘，是一个进步的生命，净化的生命。进而怎么样？进化到究竟位，成为菩萨。以菩提心的种，菩提道种，以后能成佛。发芽，茁壮成长，就以这个种子可以成佛，可以大加赞叹，这样子的生命才是进步的生命。发菩提心的人，什么事都是从众生的角度考虑，我的存在也是为了众生的存在而存在的。在这个社会上，别人就会说你：“这个人傻了、傻了，人不为已，天诛地灭，天下碰不到这么傻的。”所以别人也笑话你，开始远离你。怎么样？“愿不舍决心，委身菩提行。” 虽然你行菩萨的道的时候，受尽种种委曲，但是下一句话怎么说？“诸佛恒提携”，这些凡夫，这些世间的人不理解你，不跟你交往，但是佛菩萨恒提携你。“断尽诸魔业”，无量劫因自私自利所造作的恶业都断除了。这句话的意思就是佛菩萨是跟你在一起的，虽然你这样做菩萨，天下人会耻笑你，甚至会欺负你，但是怎么样？人欺天不欺啊！佛菩萨不会欺你的。反过来，那个世间人不学这个的，只为了自己，手段毒辣，心肠非常狠，认为这样子在世间他能够立住脚。但是人怕天不怕，别人是躲着他怕他，让他占便宜，其实怎么样？自己的出路都被他自己断送掉了。所以这段赞叹非常了不得，一开始上来就是“善得此人生”。这个“善得此人生”谁给的？爸爸妈妈给的。这样子的人才对的起爸爸妈妈，爸爸妈妈给我们这个身体才是给着了。我们不皈依佛门，不发四无量心，不发菩提心，这个人还不知道呢？好人坏人还决定不了。皈依三宝发四无量心，发菩提心，这不得了！即这个肉身，爸爸妈妈给的这个肉身就做菩萨了，这才是真正的光宗耀祖。所以“愿登地菩萨，彼愿皆成就”，天下所有的发菩提心的菩萨，最后善愿皆得成就，也就都得最圆满的这样子的生命的结果。
我们三界的众生都是因无明造身口意的恶业而轮回的，这个身口意的恶业，轮回到恶道也好，或者十二因缘在这个六道里轮回也好，怎么样能破除？要以大智慧破除无明。无明一破，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭……轮回的道里都断掉了。所以我们要礼赞文殊菩萨，文殊菩萨就是阿弥陀佛来接引我们的，文殊菩萨般若体性是红色的，阿弥陀佛是红色的。文殊菩萨(妙吉祥菩萨)、观世音菩萨同属西方莲花部的菩萨，所以文殊菩萨也跟阿弥陀佛无二无别，都属于般若部，属于怀爱部，属于莲花部。文殊菩萨住在我们中国，我们中国人不仅《弟子规》要学，《纲常》这些要学，古代的传统的这些，更主要的要学文殊菩萨大般若空性，开智慧，这样中国才不得了，在这个世界真正的能够有所作为。“嗡 阿惹巴扎那德”，这个“德德德……”就像雨打在瓦片上一样，以檐水滴在石头上，清水“哒哒哒……”这样开智慧。
