佛门无秘密(释清净)


佛门无秘密《净土》2012年第6期作者:释清净

前些年,社会上有个说法,叫“网络世界无秘密”,这句话点出了这个以互联网为载体的自媒体时代的一个基本特征。网络有如双面刃,其无与伦比的传播力及影响力,凸显了一个我们必须面对的现实,人人可以是新闻台,人人拥有发言权。随着网络媒体的兴盛,传统媒体的权威与垄断地位已经被悄然撼动,要想控制舆论,难度已是非常之大。

在这个资讯网络时代,任何团体和个人,都被置于这张网络之中,如何与媒体打交道,这是一个回避不掉的问题。对于佛门来说,不要说是网络上一些不负责任、似是而非的消息,即便是正规的社会大众媒体,也对佛门有着一些不解甚至偏见。从佛法的角度来谈,这也是末法时代的诸多特征之一,是我们需要正确面对的。

社会媒体对佛门的关注与报道容易在几个方面出现偏差:

第一,由于对佛门教理的不理解,容易以社会标准,甚至个人标准来臆测佛门的事情。这一方面的事情主要出在佛门在对待五欲的态度上与社会价值有所不同,一般社会媒体没有经过深入了解,自然无法准确把握。

第二,由于媒体本身的定位与价值追求,容易出现对佛门消息报道的娱乐化或政治化倾向。这种情况似乎是任何一个社会团体都无法避免的,是众生的共业,不必过分计较,大可一笑了之。

第三,出于个人知见和情执,断章取义、捕风捉影、牵强附会,对佛门进行中伤和诋毁。这一点是很多信众或者出家人无法接受的,也很容易产生对立情绪,作为一个佛弟子,我们要牢记佛陀的教言,以“默摈”之。

佛门广大,众生平等。无论是何种情况,作为佛门人士,是不应该,也不会产生瞋怨之心的。反而要以此机缘,反省我们在哪一方面做的还不好。对于后面两种情况,我们要承认,佛门的商业化现象已是一个不争的事实,部分出家人在娱乐圈的过分活跃也是事实。这些都是容易引起社会大众的不满与诟病的,我们所要做的应该是痛自反省,而不是回避甚至恼恨媒体。

对于第一种情况,一方面,我们要开诚布公地与社会媒体交流,让他们了解佛法作为出世法与世间法既有共通之处,又有不同之处。通过坦诚的沟通,即使对方无法接受,至少也可以理解和尊重,这是我们在这个价值多元化时代的一个共同底线。另外一方面,我们也要承认,佛法广大圆融、佛理深不可测,希望社会媒体客观准确地表达佛门的理念,也是不现实的,这就需要我们佛门自己的媒体多做一些工作,做得好一些,做得多一些,让社会大众有机会全面准确地了解佛门。

佛光普照,不择众生。佛法是光明正大的,佛门是没有秘密的。希望通过这次座谈会的契机,我们能够与社会媒体良好互动,我们佛门自己的媒体也在专业水平上与社会媒体逐步接近,这才是我们的目的所在。

(完)

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

人生其实就是一场修行,修的是一颗心,修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让清淡的日子活出精彩;学..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

一个简单的地藏忏愿仪轨、迅速的消业障送大家一个比较简单的地藏忏愿仪轨,是我在寺院一个法师给我的,他拜了很多遍,很管用的,地藏宝忏一心顶礼。十方常住三宝(一拜)一心顶礼..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单