生死的大病一定要医


良医之门病者多。世间人有了病,都要到医生那里去,你患什么病,医生就给你什么药;他对症给药,一定可以使你药到病除,这是世间法一定的道理,出世间法也是如此。

我们无量劫来,患病患到今天,尽世间人只知道色身上的痛痒;还有一种大病毫不觉知。世俗人不知有此大病,还可以说得去,因为他以迷入迷,少善根,不能怪他;你们用功办道,了生脱死的人,为什么也与他们一样?你以为比世俗人要好一点?

我问你:有病没有?你听到这话,心里头到会不高兴了:好好的人,为什么要问有病没有?一天到晚吃几大碗饭,茶也喝,水也喝,有什么病。有病有什么好处?对罢!真正太苦恼!这么大的病,就这样马马虎虎的过去,我看你们这个样子,心中太不忍!

譬如:一所大医院,有院长、院士,许多人到他院里,去的人都是看病的。医生问你:有病吗?你说:有病。他问你:有什么病?你一定说:头痛,吃不下饭,以及一切的病。医生就照你说的,及他所探的脉,把药给你。你拿了药,无论是的、非的就吃;只要病好,见了药一定要吃,吃下去终归要好的。

我们这个禅堂,也就如一个医院,你们来,是医病的,当然要问你有什么病,你还能说没有病吗?没有病来做什么?你们当然要说:有病。我再问你们:有什么病?恐怕你们没有一个能答得出来的罢!

有什么病,你不说出病由来,我怎么下手?你不说,我有什么办法呢?你们少许知道一点,说出一点来,我也可以给药你吃。但是,你一点不知道,我还有什么办法?师父们!有了这种大病不知道,都是背道而驰,越跑越远。

你们当中还有几位以为:说什么大病、小病,我们来,是看看家风的;来,是当当参学的,加香、打七的格式看一点,知道一点就是了。差不多有好几位都是这样子想法的。

因为,你们不彻底知道自己有个不得了的大病,非医不可的大病。只有在你们彻底知道有个什么大病之后,你们才能够知道这个病的厉害,非医不可,要吃药的。倘使这个病你们不知道,还说什么吃药?这个医院都不要住了。

因为,不知道自己有病便不关痛痒,不吃药好像也没有什么事,还要住医院做什么呢?现在我告诉你们:这个大病,就是生死大病!这个大病,一定要医,一定要吃药的!

你们要晓得:今天能够到这个地方来,是不容易的,是在往昔劫中培植来的。这个人身是不容易得到的,在异类中一去就是几大劫,今天好容易得到这个人身,我就把他空过了,岂不辜负了前世的培植!

要晓得:人身并不是常久的,就是一百年,现在我们已过了几十年,以后的光阴有多少日子?况人生只在呼吸之间,一口气不来,下去便很苦了。现在我们既然遇到了这一种好机缘,就应当切切实实的来办一下子,才不辜负我们为人一场,才知道生死是我们的大病。这个生死大病,不同世间的病,非吃念佛是谁 的药不可。

各人提起念佛是谁来参!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单