试谈《八步骤三种禅修》（上）的引导

《八步骤三种禅修》(上)的内容包括修学态度“真诚、认真、老实”和修学方法——八步骤，理解、接受、运用。重点是掌握十八字方针。

引导思路：我们都是凡夫，凡夫心的特点是看不清楚真相和自以为是，要想改变自己非常困难。除非认识到自己存在的问题，接受智慧文化的教育。也就是说，如果我们认识不到自己存在的问题，再好的智慧文化对改变自己也是没有用的。

一、怎样认识到自己存在的问题?

导师说：“佛法不仅能帮助我们看到存在的问题，还能为我们提供智慧的认识。”要用佛法正见来对照自己生命以往的经验，检验自己生命是否存在过患，内心是否充满着贪、嗔、痴三毒，病得有多重，是否急需医生和药来救治。

对自己越真诚，就会越能看到自己生命中的过患，承认自己是轮回中的重病患者，才会心甘情愿地寻医问药，接下来才会认真、老实的运用八步骤修学智慧文化，按时定量服药。

重点：

1、真诚面对自己是真诚面对法和法师、认真和老实的前提。如果不能真诚面对自己，真诚的面对法和法师、认真和老实就做不起来。

2、真诚面对自己、真诚面对法、真诚面对法师之后，才能认真地用八步骤的方法来修学。

3、八步骤运用起来之后，佛法的利益在生命中开始起作用，才会老老实实地安住在三级修学，不攀缘。

4、认识到真诚、认真、老实的态度决定了对法的理解、接受、运用的程度，决定了观念、心态、生命品质的受益程度。

说明：真诚面对自己是重中之重!

二、如何用八步骤认真地接受智慧文化的教育?

第一步：学习书本和音像内容，了解每句话的含义。

在学习法义的时候，只要能理解含义就行，不要钻牛角尖。

第二步：正确理解每个段落和章节的法义。

每个段落要说明什么问题?最好把段落大意写下来，一段一段串联起来后，就能知道导师说法的思路，便于理解，而且要反复读诵。

第三步：知道法义所要说明的问题是什么。

充分利用目录的大小标题。就像做思维导图一样，把这些大、小标题一个一个填进去，再把段落大意填进去，层级就非常清晰，一目了然，能够了解法义主要说明什么，通过几点说明，又是怎么展开说明的。容易做到完整、准确、透彻地理解。

把法义所讲的正见拎出来之后，还要继续和自己的现实人生结合，一段一段地跟自己去结合、去确认。我认同导师这样说吗?导师为什么这样说?我的认同点在哪里?我为什么认同?还有哪些地方不认同，为什么?最后确认，佛法讲得太有道理了，心悦诚服。

第四步：把前面所获得的佛法正见种到自己的心里，这一步要通过观察修和安住修来完成。不断地思维：这样做的利益是什么，不这样做的过患是什么，我要怎样做。经过观察修和安住修，法的力量会在内心生起来，会有特别明显的感觉。

第五步：是第四步完成后在行为上的延伸。我们已经改变了人生观、世界观和价值观，接下来还需要在行为上实践，所以这一步是生活中的运用。

第六步：改变不良串习。特别是在实践中遇到强烈对境的时候，串习力量很强大，一时无法调整，这时要先让自己停下来，从现在的困境中、串习当中转向法义，转向正向思考，摆脱原有的不良串习。

这一步特别艰难，因为是跟串习做斗争，不是进入到解脱道，就是进入到轮回道，是在两条道路上做一个抉择。就算被串习打败，也要知道我的敌人在哪里，长什么样，下次要如何对治。经过不断地训练，我们正向的心行真正能够对治串习的时候，成为我们心理的稳定力量，心态的转变就完成了。

第七步和第八步：在生活中反复观察、实践。不断去思维正向心态的利益和不良心态的过患。在正向心态的利益上，我们要不断给它加营养，把它培养起来;在不良心态方面，需要削弱它的力量，要去冷淡它，不给它营养。这样正向的心态就会不断的积聚和提升。那些负面的心态就会越来越弱化掉，我们的生命品质就会得到提升。

说明：

1、没有第二步的基础，第三步就免谈!

2、没有前三步的基础，后面就免谈!