嘎玛仁波切:大舍才能有大德和大得


如果内心不知足,永远都是贫穷的人。

当今物欲横流的世间,每个人都在忙碌或扮演忙碌,甚至不与“忙”字挂靠就会无地自容。

变相的生活态度,是为了彰显我们生存的个人观、价值观、世界观。生存环境在唯物主义的旗号下飞速发展,每个忙碌于都市中的人们脚步都在加快,生怕无法与时代接轨而被淘汰,每个人面容的疲惫不堪也越来越明显。城市中车水马龙,空气污染指数标高不下,为了生计或是生活以外的附加值,我们生活在钢筋水泥混合土的世界中,陷于尘劳牵绊,心也布满“雾霾”。

每个人忙碌的方式都不同,财富指标和生活水平不同,当然心存良善与否也不同。可是有两样是每个人都相同的,那就是身在受苦,心也在受苦。这是个不争的事实。医院排队的人越来越多,每天向朋友互相诉苦的人也比比皆是。

自然而平常的道理,是我们每个人从出生那天起,就在走向死亡,身体必然要经受老、病、衰败。一切的事物都遵循生、住、异、灭的过程,可是我们迷妄的只知道执着于生,当然在经受身体自然变化时就会苦不堪言。

再者,对于这种不愿承认身体衰败事实的不理智抵触,对于永葆青春的不现实执著,必定引起心苦。除此以外,本身心中无限的贪欲就在扩展膨胀,这样就是苦上加苦。

因为心执着于一切,对身以及身外的一切繁华景象,都想执着为己有。这种经不住财富、名誉地位、健康长寿、美丑等等一切诱骗的结果,会让行为也如履薄冰般的处处谨慎,造作。生怕走错哪一步,而失去本该有和本该不属于自己的一切。这样的结果除了身心疲惫外,也只会舍不起,也得不到。

我们不理解摆布我们的一切世间法,都是因缘和合变化无常的假象而已。因为缺少认知和正见的缘故,我们总不希望事物改变。认为外在的一切,包括身体都或属于我们。当我们看见它改变时,就会害怕,从而产生一系列复杂的情绪,最终只能用个“苦”字来形容了。

我们无法依靠变异而生存,不愿妥协和改变,更不愿失去这些本来就不属于我们的一切,可是却如此的痛苦。佛陀慈悲为怀,看见众生在迷途中背负一座座自设的堡垒,很怜悯大家。于是乎,佛陀教育我们学会放下,这样可能痛苦会减少。可是刚强难化的我们,放不下也无力拿起。

佛陀见此状,又告知大家:世间的一切都是缘缘相聚,如果你们想更好地得到,只有先学会舍去,这就是收获粮食先需要播种的道理。

佛陀说舍得,表面看起来我们放下了很多,实际上得到的更多,人只要发自内心地欢喜,就是最有福报的人。如果内心不知足,永远都是贫穷的人。

好好分析,是这个道理。其实每个人在执着满足贪欲,追逐身外的一切物质时,无外乎结果还是想自己开心快乐。但因为无明的驱使,我们总是反其道而行,一直索取的都是带给我们痛苦的因,从而收获的是痛苦的果。心生贪欲这种恶念的种子,无法结出善果的花来。

所以遵循佛陀的教诲,在舍中获取福德,在舍中拥有智慧。大舍才能有大德,从而才会有大得。学会从心上舍去一切执著,在行上舍出一切外在无常的聚合。从财富、名誉、地位、苦乐一切的贪欲中退出来,结果必定是褪尽铅华,平淡自在。因舍而得,快乐随行!

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