正信的力量


参加辅助员前行,可能每位师兄的发心因缘不同。

我第一次参加前行会,是被班级师兄们推上来的,所以严格说起来,发心不算正。当时我抱着试一试和学习的心态走进来,虽然全程参加了笔试面试,但因为内心动力不足,最后也没能选上。这就应验了佛法所说的因果

第二次参加辅助员选拔,是经过了半年的沉淀,在深思熟虑过后做出的选择。在自我审视的过程中,我依然对要花的时间、精力有所顾虑,甚至担心可能没法来一场说走就走的旅行了,对自己是否能够担当也有怀疑。

这时我自问:我参加三级修学的意义何在?三年多的修学,究竟是将佛法视为生活的点缀,还是真正发自内心想要有所受益,进而改变自身有漏的生命品质呢?如果我只是想来修学,却不愿意践行佛法智慧,就白白浪费了改变生命的机会。

于是,机缘巧合,当《菩提道次第略论》学到发菩提心这一课时,我的心行有了相应。发心调整到位了,后面的选拔、培训都很顺利,我现在已是一名同喜班的辅助员。

自从承担辅助员以来,两个月不到,个人心行就有了很大变化。本来做义工只想利益他人,现在真实地感受到,是我自己先受益。因为要带小组共修,我必须自己重新学习同喜班课程。当我再次认真阅读小丛书的时候,发现那些曾经不太明白的,甚至原以为已明白的法义,经过三年多的沉淀,有了进一步的体会和理解。这无形中增强了自己信的力量。

要知道,能让一个人真正推翻以往的认知,打破有漏的三观,重新建构认知体系,除了他真正能从经验中体会到不同,还需要开发出智慧去明辨和觉察。而我恰恰是在承担辅助员的过程中,检验了自己的所学,一步步验证了佛法的智慧真实不虚。

现在虽然还有很多我不甚明白的地方,但我坚信,唯有让自己更坚定地去践行,才能建立牢固的正信。心有所往,行必然所向披靡。内心的力量正是在这样的情境中,茁壮成长起来的,而且是悄悄地。你会发现自己平日里做事和思考的习惯,有了一种“定”的力量。

平日里我们做定课,反反复复强调唯“信”能入,十八字方针中首先是态度模式“真诚、认真、老实”,我是在辅助员上岗培训时,才真正意识到十八字方针的内涵。做任何事情,唯有先端正态度,才有后面的改变方法,进而得到品质改变的结果。即使我们仍半信半疑也不可怕,重要的是,我们当下有没有拿出真诚、认真、老实的态度来修学和践行。如果没有,我们又如何能迅速感受到佛法于自身的真实受益呢?

幸运的是,我们不是一个人在修学,不是一个人在和自己的不良串习抗争,我们是一群伙伴,并且有正见的指引,有导师的带领。

今天,作为一名辅助员,真正要感谢的是同喜班的学员,给了我一个自省和提升的机会。是他们的陪伴和认同,成全了我佛法上的安住和成长。因为带了小组,也促进了我更加安住在同修班的自修上,二者相辅相成。而辅导团队模式让每位辅助员安全上岗,也给了我们很大的信心和支持。

总而言之,作为一名在岗辅助员,我真切地感受到内心力量的提升,不光是修学层面,更多的是正信在逐步建立,并愈加坚定。

人的内心可以脆弱、敏感,也可以无畏、柔软。学佛是为了让我们的生命品质得到提升,从而成为自己生命的主人,勇敢地突破自我设定,安住在修学和服务大众两套模式上,最终收获内心的大自在

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

结集三藏后的大约二、三十年,大迦叶忽然厌世起来,他想:“佛陀做了我的老师,像父母爱子似的,对我有如海一般深的大恩,我已为未来将大法流传,总算报答佛陀的恩惠于万一..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

见地,即知见、认识,见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中,见地是一切言行的指导。“见地”一词,较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单