慈诚罗珠堪布：重视因果是佛教徒最最基础的要求

作为一个佛教徒，比如说我们没有证悟、我们没有顿悟，这些都没有问题，我们可以慢慢来。但是我们连因果上的一些取舍都没有做好的话，那我们是没有资格做释迦牟尼佛的弟子，所以这个上面一定要注意。

佛教徒比如说杀盗淫妄当中，有几个问题是我们必须要重视的。比如说杀生，我们佛教徒坚决反对杀生，我们并不说要反对其他人的杀生，我们反对我去杀生，我坚决反对我杀生，这是第一个。

偷盗也是这样子，我们坚决反对我偷盗，然后就是妄语，这些都是这样，这些比较严重的。我们比如说我从此以后，不做任何罪业这个不可能了，但是有些很重要的这些我们必须要做到。

比如说作为一个佛教徒，那同样是一个生意人，一个生意人那么跟其他的生意人怎么不一样呢？就是一个非常真实的人、非常诚恳的人、非常真诚的人，完全是说话算话的人，不欺骗人，完全是可以相信的一个这样子的人。比如说两个人之间不签合同的话，那就是像过去的这种做法君子协议，是一个口头的协议，我们没有任何的字面上的这种证据，但是这种生意上不会出任何问题的，一个这样子的人才叫做佛教徒。至少要做到这一点。

我们能做到的这些最基本的我们根本不重视，做不到的就是要即身成佛呀，要顿悟、证悟大圆满，就是我们经常都喜欢往最高的方向去爬，但是这个当然没有问题，我们希望即身成佛这些是非常好的，但是最低的最基本的，这方面要做好。

平时我们佛教徒都是这样子，包括我自己也是这样，我们大家都在学，都在学习的过程当中，并不是说已经成就了，你们也要跟我们怎么怎么样学，不是这样子的意思。大家我们都在往这个靠近释迦牟尼佛的果位，或者是释迦牟尼佛的境界，大家都一步一步地往佛陀的这个方向靠拢，大家都在成长，这个过程当中每个人都有自己的缺点，比如说我们今天去观察，你们观察我或者是我观察你们，任何一个人详细观察，这个人肯定是有很多很多缺陷，有很多缺点，有很多的不如法的，这个是肯定有的。

因为这个人虽然就像是在达尔文的生物进化论的角度讲，猴、猿猴它慢慢地变化的过程当中，它往人的方向在变化演变。但是它现在还没有完全变成人，还有这种动物的这种性格，就是在这个中间这个阶段当它又不是人，又不完全是一个猴子，就是在一个这样子的阶段，那我们现在也是这样子。我们现在也不是佛也不是菩萨，但是也不是一个根本没有学佛的人，就是在这个中间阶段当中，所以我们有好的一面也有不好的一面，这是很正常的情况 。

但是最起码就是要做到像杀盗淫妄这方面的严重的这些罪业、严重的罪过，佛教徒必须要重视。我们要作为一个真诚的人，对同事对家庭以及对顾客，都是一个很真诚的很诚恳的一个这样子的人，这叫做遵守因果。不撒谎的不去欺骗人的不去杀生的，要做到这样子。这就是我们对因果的取舍，这叫做重视因果，这个很重要，所以重视因果实际上是我们作为一个学佛的人来说，最基础最起码的要求。