佛说要在末法修行 得尽命供养善知识

【佛经介绍】《圆觉经》，唐·罽宾沙门佛陀多罗译，具名《大方广圆觉修多罗了义经》，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。此经在《开元释教录》中被列于大乘“修多罗藏”，后收入华严部。

末世众生欲修行者应当尽命供养善友，事善知识

【佛经原文】善男子！末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识。彼善知识欲来亲近，应断憍慢；若复远离，应断嗔恨。现逆顺境，犹如虚空。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。如是修行，方入圆觉。——《圆觉经》

【经文解释】末世众生要修行的话，应当尽生命供养善友。应当尽生命承事善知识，因为我们一切的成就都离不开善知识的教导，与智慧的人亲近，我们的智慧会增长；与有道德的人在一起，我们的德行会增长。人要经常的请求善知识，为自己说法。善知识有时候作不请之友，会来找你说法，这时候你应该庆幸自己有善根，善知识来找你开示，不要起憍慢心，想自己如何了不起。善知识有其他的因缘要离开你，你不要动嗔恨心：善知识怎么舍弃我呢？善知识有他的弘法因缘，他应该远离就远离，你不要生嗔恨心。

“现逆顺境，犹如虚空”：善知识我们的顺逆境界，都要接受住考验。同时，有顺境的善知识、逆境的善知识。顺境的善知识，教你怎样持戒、怎样修定、怎样修观慧；逆境的善知识，示现犯斋破戒，种种不顺的境界，跟你为冤作仇。你要晓得，这都好像虚空，没有实在的相可以执着。

“了知身心毕竟平等”，应该明了知道身心之相都如空中花，而且本来平等。与诸众生本来同一个体性，没有差别相。人要这样修行，才能悟入、证入圆觉。