该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉

有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”

慧海答：“有”

“是什么呢？”

慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”

慧海答：“当然是不一样的！”

“为什么不一样呢？”

慧海答：“他们吃饭总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡的安稳。这就是我与众不同的地方。”

慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”

感悟

吃饭、睡觉是人与生俱来的本能，本来是极简单，极快乐的事，可是今天究竟有多少人能快快乐乐的吃饭，安安静静的睡觉？人类有一种不同于其它物种的奇特本领，就是能把极简单的事情搞得极复杂，把很快乐的事情搞得很心烦。尤其是中国人，应该说是非常重视这“吃”的，“吃”是中国文化里的一个核心内容，我们甚至把自己的工作称作“饭碗”，失去了工作就叫丢了“饭碗”，仿佛我们的生存目的就是为了挣一口饭吃。在人际关系中“吃饭”就更重要，红白喜事要吃饭，生日忌日要吃饭，朋友相聚要吃饭，迎来送往要吃饭，学生升学要吃饭，官员升迁要吃饭……

但是我们都知道“吃饭”只不过是一个幌子，这饭里有“种种思量”，这饭里有“千般妄想”，我们只是借口“吃饭”而欲达成其它目的。既然“吃饭”的目并非“吃饭”，那么人们就不可能会认认真真，一心一意的去吃饭。就像古代祭祀中的“刍狗”，祭祀的时候把它当作神灵放在祭台上，恭敬如仪；祭祀完了，丢在一旁，任人踩踏。我们把工作当成“饭碗”，在职场上挖空心思的与人角逐，争斗，但是当我们身心疲惫地回到家里，可曾甘之如饴地吃一口饭？我们在错综复杂的人际关系中，顶着各种名目的“吃饭”的幌子，面对一桌桌珍馐，高声喧哗，推杯换盏之际，可曾静下心来，气定神闲地品一道菜？

“吃饭”被加上了太多的目的和意义，“睡觉”自然就会不太安稳，因为让你“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”的极有可能就是“一顿”意义不太单纯的“吃饭”，倘是一顿“鸿门宴”更有生死成败的考验。

吃饭、睡觉是生活中最平常的事，而“饥来则食，困来即眠”，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，此外不作他想，这是平常心。可见平常心不过就是在生活中最平常的事情上，安顿好自己的一颗心，比方，快快乐乐的把饭吃饱，安安静静的把觉睡好。然而，现代人要做到这一点，又何尝容易？