1.中国人不讲求知，中国人讲求悟。佛法里头求悟，不求知识，知识是叫所知障。你看，释迦牟尼佛为我们示现，十九岁出去求知、出去参学，参学十二年，到三十岁。印度所有的宗教、所有的学派他都接触过了，真叫广学多闻。那是什么？在大乘教里面那叫所知障，障碍你明心见性。这个障碍两种，一个烦恼障，一个所知障。
2.释迦牟尼佛十九岁离开家庭，舍弃王位，那是放下烦恼障；三十岁表现的，十二年求学的统统放下，是放下所知障。两种障碍都没有了，身心清净，清净平等觉现前。做出来给我们看，我们不能不知道。
3.知识不是好东西，智慧是好东西，智慧是自性里头本有的，知识是从外头来的。有智慧，用知识好用，知识服从智慧，智慧是主人，知识是仆人。如果知识做了主，这颠倒了，主人当佣人，佣人在家里做主，这颠倒了，那个麻烦可就大了。
4.智慧是自性本有的，这个我们不能不知道。古人求智慧，现在人求知识，没智慧。所以知识愈多，烦恼就愈多；智慧愈多，心地愈清净，心地愈平和，那是智慧。智慧真的养心养神，知识不行，知识带给你烦心，带给你烦恼。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
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楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
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《尊胜佛母心咒》教念及功德利益
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
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