想要成就,就一定要具足出离心


所有的大乘佛教徒,如果想要成就,就一定要具足出离心。只要对轮回还有眷恋,下辈子就会在六道中随业力流转。所以,现在很多信徒口中念着“南无弥陀佛”,心中却毫无出离心,觉得在人间的一切都还不错,尽管只有少许短暂的快乐,却沉迷在红尘中乐此不疲,只有在遭受困难挫折的时候,才能生起一些出离之意,一旦痛苦的伤疤好转,马上又堕入浊世,继续在迷失中彷徨。

有人会问:“如果没有出离心又怎么样?”如果没有出离心,来世之时,如果你有投胎三善道的福报,你喜欢做人,就可以再做人。福报不够,就会随着业力无助地漂泊。来世能做人,如果福报大,长相会好看、庄严一些,可能很有才华,拥有财富和权利。不懂得发愿,就算有福报也可能堕落畜生道。发愿富贵?国宝熊猫也很贵啊,被保护的濒危野生动物也很“贵”啊。发愿天天能戴珠宝?产珍珠的蚌,一天到晚带着珍珠,最后珠宝会成为它的夺命之源。

宅男宅女们,喜欢天天呆在房子里,有些人非常执着于豪宅,那么看看各种龟类、螺类,蜗牛等生物一天到晚背着房子走,有些螺有很漂亮的“豪宅”,天天背着。既然放不下,你就带着走,来世你要好看的,双层的,彩绘花花绿绿的,坚硬敲不碎的,都可以,你喜欢这个,你发了愿,你又有这个福报,就可以背着它走了。

所以出离心很重要,有些人今生累积一点福报,却非常渴望能够成熟在当世,让他能够及时享用,那么带到来世的福报有多少呢?心态不好,发愿不圆满,就算看起来做了不少慈善,也未必会是福报的来源。有些人因为妒忌,或充满傲慢和疑心去布施,很容易导致因嗔恨心深重投胎到地狱,因无明投胎到畜牲道,因妒嫉心投胎到阿修罗道。阿修罗道比人道还高级,不够福报投胎到那怎么办?那就生在像中东这样的火药库里,那里很多财富,有人们想要占为己有的石油,以前念头里都是嗔恨嫉妒争斗,来世就时常有被伤害的危险。愿力发得不好,福报很可能会成为你的灾祸之源。

所以,大乘佛子必须发出无上无量菩提心,要有真实无伪的出离心,想要脱离轮回的决心和信心。以自己的力量,想脱离轮回很难,而无上无量的菩提心可以让我们依靠众生的力量获得成就。现在我们将功德回向遍布法界虚空的一切如母有情众生,一切众生都是我们累积福报的来源。

我们在人世间上供一切诸佛菩萨,下施一切如母有情众生,虽然能力有限,但是愿力无限,力所能及努力去做;能力不及就努力去想。六道一切如母有情众生,不论是我们的亲朋好友,还是你认为的仇人敌人,不论是让你心生欢喜的人,还是让你厌恶的人,无论是与你相关的人,还是看起来与你毫不相关的众生,统统希望他们能够脱离轮回,究竟成佛。这个叫做发无上菩提心。

释迦牟尼佛就是这么想的,这么做的,后来他成就无上正等正觉佛陀果位;阿弥陀佛也是这么想,这么做的,也获得了佛陀的果位。我们也要如历代传承上师及诸佛菩萨一样发愿,才能获得成就!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

见地,即知见、认识,见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中,见地是一切言行的指导。“见地”一词,较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

人生其实就是一场修行,修的是一颗心,修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让清淡的日子活出精彩;学..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单