科学开路，九观解读《心之力》

科学开路，九观解读《心之力》

——印广门清法师主讲

2019年10月2日讲于江阴普照寺

10月2日上午

同志们好!

我们这次法会的主题啊，是宣讲毛主席的著作，毛主席写的一篇论文，叫《心之力》。我们要从九种不同的角度来解释毛主席的这篇旷世之作——《心之力》。

那么为了体现我们法华道场一贯的讲经的原则，从哲学科学的角度把佛法、佛道儒、耶稣，马列主义、毛泽东思想，日常生活通通圆融，通通贯通。这也就是佛的教导，佛讲是依法不依人。也是我们共产党和共和国的原则，以法治不以人治。

所以，我们第一课不讲佛，不讲菩萨，不讲马克思，不讲毛泽东，我们拿哲学科学开头，开头以后，把佛怎么讲的、毛主席怎么讲的、儒家怎么讲的、道家怎么讲的，来给他贯通起来。

我们在每一个环节你都要注意，你都要举手表决的，要么投赞成票，要么投反对票，投反对票的同志也功德无量，是为了了解情况，改进教学方法，你们不要有顾虑，修行人直心是道场。如果你不懂装懂，我告诉你，你一定受报应；但是你懂装不懂，你也要受报应，我们必须老老实实，大家要有这个思想准备。

今天讲课的专题——从波粒二象性看宇宙本来面目（这是标题）。

我们通过道具示现来解决这个问题，什么叫波粒二象性？现代科学进入量子力学以后啊，科学家通过对物质的化解而发现波粒二象性。我们现在从这个……从这上面几个表示的道具，我们来一个个地解释。

第一个茶杯记好，代表的是诸佛菩萨，天人鬼畜，牛马猪羊，小爬虫，乃至细菌，所谓的动物界，有情界，大家记好了吗？

第二个茶杯，代表的是树木花草，是植物界。

第三个茶杯，代表的是山河大地，是矿物界。水在河里面，火与风是包含在物质里面。

这里呢，就代表我们这一切物质的基本组成单位，叫粒子。

科学家研究科学的时候，从粒子开始研究，粒子啊，怎么研究的呢？从这个粒子里……学过化学和物理的人举手，好。

在物理化学里把粒子的最基础的组成单位，概念为分子，记好了，这第一个茶杯盖是分子，分子里又分成原子，核子，质子、电子，中子。

为了简单就第二个茶杯盖，我把原子、电子、质子、中子通通都包含在这里面，大家记好啊，这里包含几个内容，所有的这个子那个子全部包含在这里。

这里呢，叫中子，越来越细，到了中子了，这里呢，叫中微子，也有的叫夸克。

跟大家讲一句不好意思的话，印广法师对物理学、对化学没有研究，也不懂，我仅仅是利用他们的研究成果，让大家能听得懂，是打个比方，这中间什么量子、核子、质子怎么排列，我也一窍不通。

好，科学家在研究这个中微子的时候，突然电脑上一片空白，又出现了波动性,这叫波粒二象性，这叫波，这个叫粒，听懂了没有？这是科学家发现的成果，叫波粒二象性，就相当于啊，看（视频）怎么没有呢？人家说：我在这里呢！

大家想明白了没有？所以这个波粒二象性，问世已经是一百多年，科学家只知其然，不知其所以然。胆小的要闹出神经病来，胆大地给他做个结论，叫边缘科学。

什么叫边缘科学，你不能讲它是科学，也不能讲它不是科学。你讲它是科学的话，传统的科学是不承认物质是精神的，你讲它不是科学，那它的精神活动是在科学实验室发现的。

也有的把它概念叫做非物质次原子论，你不能讲它是非物质，也不能讲它是物质。你讲它是物质的话，它确实有精神活动的；你讲它不是物质的话，它又是物质。

讲次原子论也是一样的，也不能讲它是原子，也不能讲它不是原子，叫次原子。其实，科学家到这里的时候，已经解决了一个问题。解决了什么问题？就是粒子象，这是波动象，在粒子象跟波动象之间，他愣是什么也看不见，那是什么象啊？那是不是就是空象啊？就是空象啊。

但是科学家，你说仪器上出现的空象，他不会承认的。

那么我们现在再回到哲学，如何辩证地看待这个问题。

我们刚才是，你们那里是从左到右，我这里是从右到左，我们刚才是从右到左来看是不是？就一个一个的，等于是你是谁生的，哦，是它生的；你是谁生的，哦，是它生的。从左往右看，是不是后后生前前的，前面是后面生出来的，这个道理大家明白了吗？

这前面都有老爸老妈，那我们这里的它，它有没有老爸老妈啊？有！你以为科学没有发现啊？其实，科学本身已经解决了这个问题，但他不承认而已。不承认可以啊，我用哲学推论。他应该有老妈对不对？如果没有老妈的话，哲学推理能不能成功？不能！不能成功。

没有米能不能做饭啊，没有源有没有流啊？没有树根有没有树木啊？如果讲他没有老妈的话，哲学通不过，科学也通不过，谁能煮无米之饭啊？谁能取无源之水啊？谁能生无本之木啊？这是不可能的事情。

所以，我们可以顺手牵羊，顺水推舟，这里的它的老爸老妈就在这里，把位置定在这里，这是茶杯是不是？但是茶杯，你别看，茶杯是代表什么也没有，是代表空，真空。

那么到这里，我们自然而然就推论，叫波粒三象性，这就是空性，是不是啊?因为在这里空性已经出来了，只是科学家不承认，我通过哲学推理就在这里，这叫空，把它作为波粒第三象，叫波粒三象性，同意这里推论的人举手，举高一点，好，放下来。还不能认可这个推论的同志举手，看有没有？一个没有哦。好。

那么我们再想一想，这所有的东西是不是它变出来的，既然都是它变出来的，你能不能讲它们就是它啊？

认为能的人举手！好！扣五分！

认为不能的人举手！好！也扣五分。

认为也能也不能的人请举手，好！扣十分！

它当下就是能，当下就不是能，当下就是，当下就不是。前面的三种说法都是错误的！所以啊，天上天下，千古以来，障碍就障碍在这里。

既然是它变出来的，变就是千变万化，你不能讲就是它，无分别不妨分别；变来变去是它现出来的，你也不能讲不是它，当下就是，当下就不是。

所以波粒二象性也好，波粒三象性也好，讲当下就是一个东西，已经是双重含义。

比如说印广法师就是话筒，这句话当下是双重含义，你不能讲我是话筒，也不能讲我不是话筒。也不能讲，话筒也是我，我也是话筒。只能讲，我当下就是话筒，我当下就不是话筒。

大乘佛法这四种，你们要搞清楚。分别代表藏通别圆。

所以由此就产生，是这万法都是它变现而有，因为是变，所以你不能讲就是它；因为是现，所以你也不能讲不是它。要把这个道理刻骨铭心的搞明白，这就叫波粒四象性。明白了吗？

波粒四象性把这三象全部圆融在一起，所以到最后，我们怎么讲呢？我们就是讲科学，讲哲学推理啊，现在我们不涉及到任何佛法，什么道法，什么主啊，都不涉及。我们只要我们自性智慧的认可，明白吗？你们一定要相信，真理就在生活中，真理就在我们心里，真理就是我们的自性，我们的自性就能认识真理，谁认识真理，谁就是真理的化身。

我们所以讲，佛法是真理，讲马列主义是真理，讲毛泽东思想是真理，告诉你们，绝对不是因为它是佛讲的，是马克思讲的，是毛泽东讲的就是真理，而是因为他们讲对了。他经得起科学的验证，经得起哲学推理，更主要的是能被我们的自性智慧所认可。

下面呢，我们把这个理论，与各党各教各派来一一的对号入座，现在是空在这里。学过佛法的人就知道，空是不是就是阿弥陀佛的“阿”啊，是不是就是如是我闻的“如”啊?是。

那么这里的波动性在这里，这个实际上是一个东西是不是啊？因为我们的精神活动里面，有....叫胜义色法，明白吗？很微细的。实际上，是一个东西。

就是我们的真心本来面目，他在各个不同的时空点，来帮助我们认识真理，所以这个道理是阿弥陀佛的什么东西啊？是阿弥陀佛的“弥”，是如是我闻的什么东西啊？是。嗯是“是”。

那么从这里开始，是什么中微子，中子，质子，电子，量子，什么什么子，到泥巴瓦块，山河大地，树木花草，诸佛菩萨，这些是什么东西，是阿弥陀佛的“陀”。就是如是我闻的“我”，就是我执啊。

这一段丢开了，都认为这个“陀”就是我执，懂吗？他明白这个道理，哦，这个东西就是通过他变的，通过他现的，明白阿弥陀，这在佛法里，就叫明白这个道理，就叫解脱了，是不是？为什么解脱啦？你把我执破除了啊。

你原来在执着这个，不知道，我我我是不是很结啊。很结实的，泥巴球，铁球，铜球，这个实心球能不能往上飞啊？

你明白了这个，噢，都是这个“阿”变出来的，是不是明白了空的道理啊？明白了空的道理是不是把这个化掉了，这个我执化掉了，化掉了是不是气球啊? 气球是不是飞到天上了？是不是成圆满佛了啊？怎么样，又抓到你们的尾巴了？

那还是个鬼啊？圆顿大法叫鬼窟窿。明白了吗？我证得了“阿”，这个鬼你也是解脱了的鬼，懂吗？你是自了汉，明白了这个道理以后，还要从这出来，回空向有，行菩萨道，懂吗？这个时候才是阿弥陀佛！明白这个道理了吗？

所以，与佛教对应起来。那么我们在讲心之力，所以再与毛泽东思想对应起来。毛主席《心之力》，第一段就是讲：宇宙即我心，我心即宇宙。微细至发梢，宏大至天地。皆为思维心力所驱使。全部对应在这里。

从这个中微子开始，到山河大地，天人鬼畜，是不是宇宙啊？宇宙即我心，心在这里啊，这是真心是不是啊？都是它现出来的，怎么现出来的？这是宇宙，这是我心，怎么现出来的啊？毛泽东讲是不是思维心力所驱使啊？是它变出来的，明白了吗？这是第一段。毛主席后面还有一段，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。是不是？

所以，当我们到了这里到时候，哦，原来这个老人家在这里啊，所以，它到这里是寂灭是不是啊，他没有形象的寂灭啊。所以心灭种种法灭。过去的种种妄想分别之类的都没有了，心生种种法生，怎么法生呢？哦，我还要出来，我还要为人民服务，叫菩萨从空出有，愿身再来。

我们再跟主席对照，主席讲：我将无我，不负人民。所以，这里到了这里是不是我将无我啊？不负人民，出来度众生。

所以，当到这里“我将无我”的时候，证到了空性，虽然是个自了汉，虽然是个鬼，你也是菩萨鬼，懂不懂？菩萨鬼，你自己已经解脱了。再不用六道轮回了。再出来的时候，就是菩萨人，出来度众生，成为圆满佛。

我们再来与道家来对照，道家叫大道无形，是不是在这里（空）啊？是不是道生一，一生二，二生三，三生万物是不是也在这里啊，明白了吗？

我们再跟儒家来对照，王阳明四句教大家知道吗？非善非恶心之体，是不是在这里啊？善也没有恶也没有，这是心的本体；有善有恶心之动，是不是动啊？知善知恶是良知，知善知恶是不是开智慧了，良知了；行善断恶是格物，行善断恶是不是为人民服务啊？明白了吗？

再有那个张载四句教，张载横渠四句教第一句叫为天地立心，古人讲天是在上面的，地在这里，在为天地万法立心，立在哪里啊？是不是在这里啊？天地立心，他不是在为所有的人立心，与人和畜生立心，不是的。天地万法的心到底从哪里出来的？就是变出来的，立心。

为生民立命，生民就是有情，生民的命立在哪里？必须立在天地里，这个基础丢了，你的这个命呢，就是那个浪打浮萍一样的没有根，是不是啊？这个命必须有这个前提，你不能把这个前提丢了，就变成世界观、人生观了，变成人我是非了。伟人圣人都是从世界宇宙本体来认识世界。

第三句：为往圣继绝学。往圣，过去那么多的圣人啊，过去凡是被称为圣人的，一定是认识了宇宙本体的规律，什么绝学啊？这些道理早就讲了，释迦摩尼佛也讲了，中国的老子也讲了，汉朝的董仲舒也讲了，孔老夫子也讲了。但是来讲呢，把它束之高阁，把圣人伟人的教导，关于整个宇宙天地万法的哲学理念丢开了。变成了世界观人生观，人与人之间在搞，连畜生都不认。

那我们现在知道了，畜生也好，泥巴瓦块也好，是不是我们多生多世的父母尊长儿女啊？是！我们丢下生生世世无量的父母儿女，只认今生今世的父母儿女，你是不是自己自绝于自己啊？这个问题很严重的。

这个天下怎么能太平啊？不是哪一个两个人讲啊，所有的圣人其实都讲得很清楚，这是张载讲的继绝学，我们在这里是不是各个人都要当张载啊？

我们要把他的绝学拿出来，我们没有创造，但是我们有发明发现，我发现了老祖宗的理论，要把它拿出来。你叫我不拿，我也不敢不拿。我们要把这个法，向党和政府汇报，要推向全中国全世界。

不要在乎别人对我们怎么挖苦讽刺，什么邪师啊，魔头啊，胡说八道啊，疯僧啊，妖言啊......我们都不要计较。我们相反的还要理解他们，还要同情他们，更加感到我们肩上的担子任重道远，是不是？

我们只想到把真理赶快向全国全世界，向天上天下宣扬，我们不要在乎人家怎么样说我们，怎么样讲我们，怎么样对待我们，都不重要。那些讲我们的人，障碍我们的人他们是谁啊？都是我们自己啊！他们在迷中，我们在悟中，我们不能以牙还牙。如果那样的话，我们就怨恨了他，伤害的是谁啊？还是我们自己。

因为这个东西在动啊，一动来动去，我们的皮肉筋骨，首先就受到感染啊，大家明白了吗？

所以任何人可以对我们不仁，我们不可以对任何人不义！我们要把他当成我们的父母儿女对不对？不对！不是当成！就是！

所以一个明白道理的人啊。他的这种觉悟，他的快乐，他的自在，是那些还没有明理的人，他无法想象，他无法认可，他认可不认可不重要，我们自己认可自己就行！

在讲张载第四句话：替万世开太平，这个万世是无量的是不是。这个“世”我们怎么解释的？三个十一横，每一个十，一横一竖，一竖表纵向看世界，过去现在未来无穷无尽。一横，表横向看世界，东南西北上下十方。一横一竖组成立体坐标。不是平面坐标啊，立体坐标。在空间森罗万象盘根错节天地万法，明白吗？为什么“世”要三个十，我们今生今世是三世十方，来生来世，前生前世是不是都是三世十方啊。

这个世界的“世”奇妙无比啊！我问一下，唐朝人来的举手。放下！

这个三皇五帝时代的人，举手。

三皇五帝之前九百八十万亿年前的那个人请举手。

这个九万年前的那个乌龟王八蛋请举手。

三千九百万亿年前的那个风啊雨啊雾啊请举手哦！

哈哈，你们都是狡猾狡猾的啊。

所以过去现在未来、东南西北上下十方、天地万法、天人鬼畜、牛马猪羊、泥巴瓦块是不是当下就是一个东西啊？这叫无量寿，这叫无量光，你们现在才真正明白什么叫做无量寿佛，什么叫无量光佛啊！不是头顶上那发出的万丈光芒，那在楞严经上讲，那叫走火入魔。也不是现在我马上就能腾云驾雾，腾云驾雾怎么了？鬼都会腾云驾雾，但那鬼也是我是不是？那不是真正的解脱，真正的解脱是开智慧、明理。你是谁，他是谁？这首先解脱，成圆满佛还要修百千万亿年，要破除习气，懂吗？

天主教对应，天主教说那个圣父，圣灵，圣子，圣父是不是在这里啊，圣灵是不是在这里啊，这是不是都是圣子啊？

所以我对耶稣教、天主教啊，他们是一个教派的啊，我们也要做如是观照。通过分别到无分别，去解决我们自身的解脱，再通过无分别到分别，菩萨利他，悟后进修，提升品位，圆满到究竟极果如来佛位。

我们现在，我们能够通过这个法确认，通过与诸多圣人，伟人贯通，我刚才还忘记了一个老祖宗——就是马克思。

马克思在《马克思恩格斯全集》第二集，对黑格尔哲学法的批判里有讲，佛教是整个世界的总理论，是森罗万象的纲领，是不是纲领啊？

但是在马克思时代，因为地球人的觉悟，他还不可能全面铺开的，从宇宙本体论来介绍，他讲共产党宣言，是在这个十法界里，在人道里宣传，是不是啊？在人道里他讲相对真理。

这个毛主席讲《心之力》以后，他又变成为《毛选》五卷为人民服务了，但是他们理论的基础放在前面，大家明白了吗？所以我们一定不能把他的理论基础丢开。

佛当年跟他们不一样，佛当年是先讲分别法、小法，然后回到大法，所以圣人出世，他也根据国情来确定自己的讲学方针。

那我们到了现代，也有现代科学，现代哲学，精神文明、物质文明空前发展，也给我们创造了一个机遇，把古今中外，圣人的研究，我们该是把它们理顺贯通的时候了，这个任务就在我们法华道场的肩上。

那么，我们刚才讲了，把它们的这个法啊，通过与圣人伟人的理论相结合，我们也是没有办法的办法，因为大多数的国民，他执着于圣人伟人，我们是叫入乡随俗，我刚才已经讲了，伟人圣人讲出的真理，绝不是因为他是伟人圣人讲出来的就是真理，而是他讲的符合实际情况，能够经得起我们自性智慧的认可。

所以讲到现在呢，我们真正来讲，叫返璞归真，回到本源上来看。

回到本源，就是我们当时当地，我们现在，用我们的自性智慧来认可这个真理！

好！拜托大家鼓一下掌。

嗯，我们这个鼓掌，有形有相有动作，有形有相的动物、植物都在这个里面是不是？对不对？在这里，诸位认可吧？鼓掌要不要用脑袋指挥啊？要。嗯，就在这里。这个东西没有这样的时候，这个鼓掌没有响的时候，这个鼓掌这个动作在不在？在哪里？在心里！是不是在这里啊？是。嗯，听明白了！

鼓掌是这样，吃饭穿衣、唱歌跳舞、打人骂人、放屁是不是都这样的啊？有没有不是这样的？这个电灯光发出来的光在哪里？在这里是不是？发光，电灯一开要不要电流啊？要。嗯，在这里！电流没有装，没有开关的时候，没有光的那个光和这个电流在不在？就在这里。我们就知道在电里，但是那个电是怎么样的你知道吗？不知道。它任何痕迹都没有。

那个一只狗嗷嗷嗷，在哪里啊？是不是在这里啊。狗嗷嗷要不要这个东西啊，没有嗷的时候在不在啊？在。在这里。

所以天地万法，这个东西是无量的，是不是？这个东西呢？这个没有量，也没有数，没有形，没有相，什么也没有。我们强词夺理把它叫做一。其实它不是一，要不然你没有办法讲话啊。

所以天地万法，无非是无量的“弥”在变，由这个“阿”显现出来。它没有显现的时候，这个东西到底在不在啊，在，不在它显现不出来。

那么我们短短的这么几句话，再通过我们现场来认知，我们自性智慧，你们能不能认可这个阿弥陀佛，如是我闻，宇宙即我心，我心即宇宙，能不能认可？能！所以讲啊，叫假传万卷书，真传一句话。越是真理越简单！这句话是谁讲的啊？

我们都不知道这句话是谁讲的，是不是啊？已经成为老生常谈，如果有人要问你这句话是谁讲的？我们不知道，反正自古以来就这么讲的。

如果谁问这句话来历，我们只能给他个可怜。我们不是用这句话来传法，只是用我们的体会来证实这句话是对的。不管是谁讲的，哪怕是鬼讲的，都是真理，懂吗？我们明白这个真理以后，难道你还要去管是谁讲的吗？

那么我想问大家一下，现在真正听懂，并且深信不疑，天地万法都是一真之人，一念变现而已，深信不疑的人举手！好，请放下！

还听不懂！乃至还有疑惑的人，也请举手！有没有？

我们要对党和人民负责，我们这次讲课全程摄像，每一天的讲课都要向江阴市的政府部门做汇报，而且还要向全党全国全世界汇报！还要向诸佛菩萨，诸天护法汇报！

要经得起十方三世一切有情无情天地万法，共同验证！我们肩负重任啊，这个地球上几千年以来，枪炮连天，众生受了那么大的苦难，原因就在于迷惑颠倒。

这个世界上，我告诉你们，没有哪个特别的好，也没有哪个特别的坏，再坏再坏的人他也不至于坏到：我要把全世界都消灭掉，我一个人当老大，没有这样的人。但是我们的迷惑颠倒足以把整个地球毁灭几百次！迷惑颠倒，仅仅是相互之间误解所造成的，你说可怜不可怜？他不是真心的要杀你，他是用迷惑颠倒来杀你，明白吗？

所以我们想一想，如果我们把这个真理，向整个全世界宣传，怎么会有贪污腐败，怎么会有战争啊？

那么我想问一下，你们明白这个道理以后，知道自己证到什么果位了吗？

我告诉你们啊，先用释迦摩尼佛的话来讲，明白这个道理，且生一念欢喜心，怎么一念呢？天地万法就是一个真人变出来的，蒙佛授记。你解脱了！

毛主席讲啊，精神一到，何事不成？这个上面就有啊，你们精神是不是到了这里啊？还有什么事不成啊！？

王阳明讲啊，明白了这个道理，你内圣外王啊，内圣，解脱的圣人，外王，你成为伟人啊！今生呢你去教化众生，所以王阳明讲，天下的事情都可以谦虚，唯有明白这个道理，当下内圣外王，你不要谦虚！

所以对照佛的标准答案，对照毛主席的教导，对照王阳明的理念，根据自己此时此地，你对这个宇宙的认识，能够毫不含糊，毫不犹豫，且认为自己已经解脱了的人请举手！好，请放下。认为自己还没有把握解脱的人，也请举手。一个...还有没有第二个，一个！好，放下。

首先，我要恭喜各位清净大海众菩萨，阿弥陀佛。这就是佛法讲的一步登天之法，无修无证，当下成就。但是我也要告诉大家，我们要成为圆满的究竟的佛果，还有修百千万亿年，还要不断地克服习气，我们现在只能是超越六道轮回。

下面呢，我本来还要告诉大家，为什么我们无修无证就能解脱？那么刚才有一位菩萨举手了，她说没有把握。我们能不能请你告诉我们，因为你刚才已经举手了，你已经明白了这个道理了，你为什么还没有把握肯定自己解脱了呢？你能不能告诉我，你告诉我，你功德无量。

在你没有告诉我们之前，我吹一下牛好不好啊？她不管提出什么问题，我今天都能对答如流，而且，我还要让她当下：哎呀，我也解脱了，我还要达到这个目的，好不好？

下面，我们就来实地考证，你不要有任何的顾忌，你可以千方百计地来问难我，不仅我不怪罪你，还给你鞠躬！

请法者：阿弥陀佛！感恩师父！那个，师父讲的这个法，我能听明白这个意思，但是我领会不了这个精神！当下，那个听完以后....我不知道自己....，我自己不确定....

师父：如果这样的话，你这个没有必要提问。因为她没有听懂，是不是？我这说的是听懂的人，有没有把握解脱，对不对？你没有听懂就不要问了。你坐下来，我再解释给你听好不好啊？

没有听懂的人我告诉你，她也解脱了。但你跟他讲不清，为什么？第七识解脱了，明白了吗？今天不讲这个法啊！

我再告诉你，你今天就是打呼噜睡觉，把死人抬过来他都解脱了，我还要告诉你，天花地板，这里的桌椅板凳，通通解脱。

下面，我来给大家解释，就是说，听闻如来藏大法，心里明白，生欢喜心就解脱。这个刚才讲，是佛的教诲，是毛主席的教诲，是王阳明的教诲，但是这些伟人，这些圣人他们并没有详细具体的回答，为什么明白道理，不要修不要证，当下解脱，是不是？不是没有回答，是没有具体回答。印广法师的回答仍然是根据他们的提纲来回答的，没有我的创造发明，明白吗？我仅仅是来给他们帮腔而已。

所以我们今天在这里，我们不仅要懂得自己解脱了还要懂得为什么，我没有修没有证，就这么嘻嘻哈哈，噼里啪啦就解脱了，是不是？要明白！你把这个道理搞明白了，品位就在提升，明白吗？

我们大家都知道，这个气球的，能够把东西往上面带是不是？这么茶杯盖大的气球能不能把茶杯带上天？不能。那么换一个讲堂这么大的气球，能不能把这个铁块带上去？能！哎，回答正确！

从无始到今生到现在，我们一起所造的诸恶业，再大再大，比天大、比地大，它总是个定量，可是我们的心是定量还是变量呢？我们的心是变量。随大现大，随小现小，随亮现亮，随暗现暗。

所以我们的定业再大再大，你说百千万亿个恒河沙数的大千世界世界那么大的业，除非你永远讲下去，我没有办法解脱你，只要你一停止，停！它就是定数，是不是？再大再大，它跟无量的心，它是不是就是小不点啊？是。因为我们的心是无量的，明白了吗？你好好想一想啊。你光“对啊，对啊”，这个词你就解脱了。为什么，你们的心已经随文入观，心已经大了，明白吗？

所以，无限大的气球能不能把这个有限的小不点带走啊？记住啊，这个小不点啊。

我们在没有从波粒二象性，到三象性，到四象性，到如来藏，到毛泽东思想，在没有搞懂之前，我们的心量是不是就只有这么一点大啊？

最多，我要做个好人，做个泥巴球，我要做个好市长，好省长，做个铁球；我要做个好总统好主席，做个银球；我要成佛成菩萨，做个金球，即使是金球它能不能往上飞啊？（不能）所以我们要懂得方便法再好再好，它只能得人天福报，当铜球金球，它不能解脱。明白了吗？懂得方便法不能解脱，还要懂得为什么不能解脱。因为它（有）我执啊！是不是？我要当一个好地球长，我要让地球人都过好日子。OK，你是金球，但你不能解脱。那个很平常的人，乃至是个强盗土匪，佛讲了，杀佛杀父杀母之人是不是很坏的？坏得不能再坏的人、王八蛋，他一下明白这个道理，哇！原来是这么回事啊！他心大了，当下把这个东西是不是空掉了？我执是不是破除掉了？那心大了的人，他想：“哎哟！我不愿意当佛。”他想不成佛，他有没有办法呀？（没有办法）为什么？心大了，由不了你了。这个时候就是身不由己了，是不是？身不由己了，由什么？由心，上去了。这就叫带业往生！

再打一个比方。我们从小生下来，到十年二十年，乃至一百年嘛，都是关在一个房间里。这个房间再大再小总是有限的，是不是？你的心是不是就这么大呀？也没有窗户也没有门，心是不是暗的？当一朝开门开窗，我们头往外面看一看，甚至还迈腿出去走一走，一下眼睛是不是看到阳光了？现在感到：啊！这个天还有江苏省这么大呀？心量是不是大了？那么当再被第二次关进房子里的时候，还是这么大的房间，也没有窗户也没有门，这个时候我们眼睛看不到阳光，你的心能不能看到光啊？（能！）虽然身体受到很大的局限，你的心有没有给它局限住啊？（没有）这就叫菩提不退！

所以有些人问，说师父啊，我听你讲的时候是心开意解啊！到我回家以后，面对那些情况时怎么办？这个法你们能不能解释给他听？就等于是你在这里听了印广法师讲课以后回到家里了，就等于我们从外面光明的地方再被关进来了，你的心是不是还是亮的？明白了吗？

第三个疑惑，有些人说师父啊，或者有些来问难我们的菩萨呀，你说你们成佛了，你们怎么不腾云驾雾给我看一看啊？怎么不千变万化给我们看一看呐？首先我们要告诉他，成佛的标准不是腾云驾雾，不是千变万化，那些鬼魔都会变。楞严经是不是这么讲的？成佛的标准是解决心态的问题。我过去喜欢吃肉吃鱼，你现在看到肉鱼不吃了，不吃就是证果啊！还有什么特别的证果啊？大家明白了吗？

我们知道对泥巴瓦块我们都要恭敬，这不就是证果吗？如果要讲神通的话，我告诉你们，十法界里，人的神通最大，神仙鬼怪都不能跟我们比，大家明白吗？这杯水我们人喝的是水，鬼呢？鬼看的是火。天上人看的是石头，神仙看的是琉璃。它到底是什么？什么也不是。把它看成是水，是我们地球人的同分妄见；把它看成是火，是鬼道众生的同分妄见。地球人跟天人都是两个天体呀，地球人把我们地球当成地，把天当成天。天，把他们的天当成是地，把我们的地当成是天。我们看到天上人在飞，天上人看到我们也在飞。

如果按照有些人那么害怕：哎呀那个天啊、神啊、仙啊神通那么大，他们那里也有坏人啊，他一个转身就可以把我们消灭掉了。所以，各种不同法界的众生都用不同的同分妄见在保护对方，用各自的别业妄见来成就自己的化身，要明白这个道理。

当然，如果有些人非要执着什么神通变化，像鬼神那里变化，我们也好解释。他非要执着，那就是成佛的标准啊。好啊，就是成佛的标准。那么佛法里有一条：定业不可转。什么定业？你修了一百岁的寿命就是定业，不能转。为什么不能转？皮肉筋骨是劣质产品，它不是可以随便转移的。当我们将来往生的时候，我们大家知道我们的灵体当下离开这个肉团身，我们当下就出生在佛土。谁也不会傻瓜留在这里，除非是愿身再来的菩萨，又当别论。他不是六道轮回，他是愿身再来教化众生。

那么我们将来肉身解体的时候往生到极乐世界，我请问你，你是在这里成佛的，还是到了极乐世界再成佛的？（这里！）回答正确！要不然印广法师到哪里去领红包啊？虽然鼓掌了，我们也不能让你糊里糊涂地鼓掌，把这个道理还要讲明白。

比如说会游泳的同志请举手，会游泳的，好几十个人。我们现在欢迎这些同志到讲台上来游泳给大家看看好不好？你们能不能？（不能。）那我们下午到游泳池去游泳，你们能不能？（能。）那我问你，你游泳是在这个讲经堂就会了，还是跑到游泳池才会的？哎，在这里就会。

所以我们修行证果，你看经书上讲都是当下证果，是活人证果，是不是？有没有哪一尊佛、哪一部经讲，当佛宣布这些人成佛以后，一个个哗地全部死过去咯！有没有啊？（没有！）有没有哪一个佛讲，当佛宣布这些人证果了，一个个地腾云驾雾千变万化，有没有啊？（没有。）可是我们现在把示现神通当作成佛的标准，把死了以后作为成佛的指望，这是不是佛法呀？这不是佛法，这叫魔法！

还要最后解决一个问题。印广法师刚才讲了，说这些天花、地板、什么小木鱼这些东西都解脱了，你们信不信啊？（信！）敢信的人举手！我们不仅信啊，还要讲清为什么相信。你这个问题不讲清楚，我告诉你，那些不信佛的人会打你嘴巴：把你们的邪师印广给我叫出来！是不是啊？你这个法你不能讲佛法，讲佛法人家不相信的。我们还用现代科学来解释。

现代科学，我们刚才讲了波粒二象性，这些粒子它有没有精神啊？有，对不对？既然有，它有没有第七识？动物克隆，一滴猴子血造猴子，猴子血有没有第七识？这些天花地板、桌椅板凳有没有第七识？第七识没有国界，懂吗？它都是通的。不管你承认不承认，它都是客观存在。所以为什么讲磁场？讲什么磁场好坏，就是这个道理。你一个人，你以什么样的心态对待天地万法，你就跟它结下了不解之缘，生生世世不相舍离，明白吗？所以当我们一个明白道理的人，他第七识是光亮的。不仅说印广法师啊，你们任何一个人都是这样，你站在这里，这里解脱；风吹到身上，风解脱；阳光照到你，阳光解脱；雨点掉到你，雨点解脱；牛马猪羊看到你，嗷嗷嗷……它也解脱了。明心见性的人，走到哪里度到哪里！

你们在这儿，每一个人回去自己搞自己小试验，搞两组苹果或者两组橘子，一组一般地要三四个，不要搞一个，一个的话不好说明问题。或者两组饭分别放在两个房间里，一种办法，贴标签，对这组：你真美呀！白马王子啊！我们生生世世在一起，肝胆相照……好话给它讲尽了。

贴标签或者语言跟它沟通。对这一组：你这个王八蛋，你这个扫帚星，你怎么不死啊，我的眼中刺肉中钉，你个王八蛋，你滚你的吧！……如果用语言沟通，每一天不少于三次，每次不少于15分钟乃至半个小时，一个礼拜以后你再看这两组物品。受吉祥加持的，一定仍然保持光泽不坏；受恶语中伤的一定是霉变。如果贴标签，要不了一个月马上就会发生形势变化。我们自己可以试验，无情也是有情。科学实验已经解决了这个问题，是不是？你把这本书撕碎了或者烧成灰，在科学的实验室里，一粒灰尘、一个碎粒把所有的内容全部复制出来。这就是芥子包虚空、虚空包芥子，明白吗？

所以我们讲在这里，我们讲了正法以后，就是说天地万法都能得度，从科学的角度来证实。我们再回到佛的经典上，大家知道见宝塔品是不是啊，里面坐了一个多宝如来，然后呢跟释迦如来坐在一起，那个宝塔怎么样怎么样，是不是？佛怎么讲的。受持法华经的人，走到哪里，宝塔建到哪里。在哪里讲法，在哪里建宝塔。我们如果依文解字的话，我们这么多法华人都在那里，这个世界上光建宝塔都没地方建了，是不是？你们现在明白了什么叫宝塔品吗？这个茶杯现在懂得了波粒二象性、波粒三象性、波粒四象性，懂得了毛泽东思想，法生种种心生，法灭种种心灭，这个金刚种子它是不是接受了？就是它的多宝如来，明白了吗？

这个茶杯当下就是释迦牟尼化身如来，懂不懂？那么有些人还要问难：行啊，你这个印广真了不起啊！叫茶杯讲法给我听一听。它能不能讲啊？它能讲，但是我们是不同的法界，我们没有办法沟通，没有办法沟通不等于它不能讲，懂不懂？这是第一个法。第二个法，它虽然能讲，它只能对这个法界的众生讲。那么他讲呢，这个是依报世界啊！（那么将来），它也转变成有情世界啊，什么时候转变啊？比如说一万年以后，它的业报身转掉了，不管是变成灰还是变成什么，这个时候日月薄蚀精气，这些已经结过如来藏法缘的无情泥巴瓦块、树木花草出生国土，《楞严经》是不是有这段话呀？那么同样地就跟我们刚才讲游泳的道理，它是一万年以后解脱的，还是现在解脱的？（现在！）回答正确！所以我们要懂得、要珍惜，一个明心见性的人他的价值、他的地位是多么不可思议！明心见性的人就是真理的化身，他担负着教育天地万法的重大的历史使命！

我们再研究。我讲到现在是讲到我们解脱啊，我们怎样由解脱再成就圆满佛究竟如来，决定于我们生生世世的修行，就涉及到怎么修、怎么证的问题。要不要深究这个问题啊？我告诉你们，要把你们乐死了：无修无证！

所以有些人就问了：你不是天方夜谭吗？我们要当一个车间主任，当一个县长、省长都要费九牛二虎之力，成佛比登天还难，你说无修无证让人家怎么理解呀？要不要讲解这个问题呀？首先我再三强调，记好：无修无证不是不修不证，是最好的大修大证！无修无证叫无师自通，不要老师教的，叫无功用道——他没有功夫、看不到功夫，但他时时在用道。我刚才讲过了，你看到一只狗来了，你不吃它、尊敬它，是不是证果了？（是！）并不是：南无狗菩萨，南无狗菩萨……要不要念呀？要不要拜啊？要不要观照：嗯，这条狗八千年前是我老爸，九万年前是我老舅，生下我的时候怎么怎么……需要不需要观照啊？那是作秀，那是无病呻吟，那是故弄玄虚！不要说自己老爸老妈，即使过去伤害你的人、向你开枪的人，你到一段时间以后，你想恨都恨不起来了，有没有这个现象？这就是证果！

不少同志跟我讲，说师父啊，我现在怎么想恨人都恨不起来了？他是不是不知不觉地自己就证果了？他成佛了他都不知道！明白吗？所以最后明白事的人，他不是不修不证，他是自性流露，时时修时时证，自己不着任何痕迹，是这个意思，大家明白吗？好，今天的开示到此完毕。

现在还有十二分钟，我关心一下刚才这位菩萨，你现在你讲一句话，你现在明白了没有？你觉得你成就了没有？

居士：我现在明白了，就是我成就了，并不是说我实际上会有什么变化，我明白了我就已经成就了。

师：刚才有点没有把握，现在也觉得成就了，好，恭喜你！好，要提问的请举手。

问：师父，我觉得我明白了，然后我去讲，但是周边的师兄呢，她认为我没明白，我一讲，她就说你别讲了，别讲了……那我怎么办？

师：我明白你的意思。我们经常遇到这些人。他说：你们讲明心见性了，他非要盯着你，说你明心见性了没有？我建议你这样回答：你应该把印广法师的讲记看懂了以后，你就知道我成就了没有；同时呢，你也知道你自己成就了没有。对于这些为问难而问难的人，你不要讲我成就了，你也不要讲我没有成就。你讲成就了，他非要讲怎么长怎么短，你说这个怎么讲得清呢，是不是啊？我们知道这个法，讲出来的都不是真的。我到现在我都没讲清楚，但是你不要笑，你们一定听清楚了！你们也不要高兴得太早，即使你们听清楚了，你们也讲不清楚！因为我们的真人就是那个讲不清楚，但是能够听得清楚的人！所以我们对人家问难呢，要有智慧，不要被人家牵着鼻子走。有的人就恨不得要打你啊，你讲啊，你明心见性了什么，你能怎么样能怎么样……你怎么回答？你不好回答，所以佛法里叫如人饮水冷暖自知。你喝水，你知道温度高还是低，是甜还是咸，你自己知道，你讲不清楚，明白吗？

问：您之前讲到说抬一个死人在这里，连睡觉都能解脱。很多人就说如果是这样的话，不管他听没听或者睡觉的话，比如放在这里，他的真人就能听明白、就能解脱的话，那么当年肉身佛在世有无量的神通变化，他是不是可以让这些众生都听得见啊？不管他信不信，只要在它耳边讲，是不是就都解脱了呢？对于这样一种问难，弟子还是有些力不从心。

师：好。首先，人有没有死？（没有！）

提问者：人没有死。

师：好，没有死，那为什么死人不能听懂啊？你认为他死了，师父经常讲死活人、活死人，死人一死他就知道自己是活的，人家在那哭啊闹啊，他去劝人家，但是人家没有感觉。他说：哎呀怪不得印广光头说人没有死啊！他一死他就明白了。你本身就是法，明白吗？就是死了，死了百年万年，有缘了给他挂个牌位，他的灵体马上来听课。他们在四维空间，四维空间是没有距离的，明白吗？一念就到。你听明白了？

问：请问师父：师父在讲记中说过“观而不观，照而不照”，请师父开示。

师：对。我们圆顿大法是无观无照的，但无观无照是最大的观照，是一闪念的观照。你比如看到这个狗，我不吃它，我关心它，不就是观照吗？你要不观照你怎么知道？我讲无观无照不是坐在这里（闭着眼打坐）百千万亿年观照，懂不懂啊？所以我们讲的无观无照就是最快、一闪念，不需要花这（时间）装模作样，你自己就知道。听懂了吧？好。

问：师父您好。我们在弘法过程中刚开始发心很大，后来在弘法的过程中发现有人问我们，他说要跟有结果的人学习，发现我们好像财富没有别人多，钱财没人多，看别人都有几套房子又有好车……就是我们在弘法的过程中，刚开始呢愿力非常大；在弘法的过程中遇到一些朋友、好朋友，他说要跟有结果的人学习，他发现我们好像没有什么财产，那别人都是有好几套房子、有豪车……（转述：师父，他说的意思是说，他的福报没有人家的福报大，他跟那些有福报的人、有房有车的人啊，他就没有那个力量说法啦，不知怎么说啦！）

师：好。佛法讲三世因果。他今生福报比你大，是他前世修来的，并不是因为他不学佛反而福报比我大。你前世没有人家修得好，所以福报没有他大；那你今世修了，来世福报肯定比他大！懂吗？一定要记好，佛法讲三世果报。有的人做多少多少坏事，告诉你，他没有事的，因为他前世福报还没有消尽；有些人贪污个十万八万就要判劳改，为什么？他前世福报已经消尽了；有些人贪污一百亿一千亿一万亿，他还能保住命，懂吗？你可不要认为是哪个搞鬼啊，人