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九九重阳节，佛子行孝道！祈愿父母长寿健康，福乐百年！
2019年10月7日
九九重阳敬老节
九九重阳敬老节 农历九月初九，重阳节，又是“老人节”。是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
重阳节与除夕、清明、盂兰盆节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。
我国的孝文化由来已久，自舜帝的“孝感天下”开始，至今已有4000多年的历史。
佛陀曾说过“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩。”
在佛法里十分重视子女与父母的因缘关系，其提倡的孝道寓意广大而深远。子女视父母为诸佛菩萨侍奉，在净观的层面视一切众生皆为父母（即诸佛菩萨）。
佛说父母恩难报 《心地观经》曰：“善男子，于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明；悲母亡时，名为闇夜。是故汝等勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。应当如是报父母恩。”
《孝子经》曰：“佛问诸沙门，亲之生子，怀抱十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言；既生之后，推干卧湿，精诚之至，血化为乳，摩饰澡浴，衣食教诏，礼赂师友，重贡君长，子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心焦枯。出门爱念，入则存之。心怀惕惕，惧其不善。亲恩如此，当何以报。“
《正法念处经》曰：”有四种恩，甚为难报。何等为四？一者父，二者母，三者如来，四者说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在为人之所赞叹，于未来世能得菩提。”
《华严经》曰：“天闻地神云乎：我负大地，一切所有，及须弥山之重亦不厌。然我于三种人恒有厌心：一者怀叛逆心，欲谋害人王者，二者弃亲恩，不孝父母者，三者拨无因果，破法轮僧，障修善者也。如是人，一念间亦不欲任持之。
《观无量寿经》曰：”夫欲净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
孝是修学佛法的基础。印光大师在《与丁福保书》中云：“学佛一事，原须克尽人道，方可趋向。良以佛教，该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，各尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏，若或地基不坚，必至未成而坏。”
一个不懂得“孝”和“顺”的佛教徒，不是真正的佛子。上报“父母恩”是每个佛教徒都应念念不忘的！佛教的基础是“慈悲为怀”，慈悲就是要视所有一切众生如自己的父母，慈悲一切如母有情众生。
释迦佛是如何孝亲的 释迦佛历经三大阿僧祇劫修持菩萨行，直至最后成佛传法，都是为报答如母众生的深恩。那拉达长老的《佛陀与佛法》中说：释迦牟尼佛成道后，特别应自己的父亲——净饭王迎请回到迦毗罗卫，并为父王说法，净饭王闻法后证得三果阿那含。
当净饭王病重时，佛陀为他做人生最后一次开示，使他证得阿罗汉果，并亲自体会了解脱之乐。七天以后。净饭王入灭．永远脱离轮回之苦。
佛陀的父亲示寂后。佛陀回来举丧，亲自把自己父亲的遗体放入棺木中入殓，然后和他的儿子罗侯罗、堂弟阿难、难陀四人将父亲的棺木抬上他自已经常讲经说法的地方灵山安葬。
像佛陀这样，合情合理的孝顺做法，人们怎么能说释迦牟尼佛不孝呢？其实佛陀才是世间最大的孝子，真正把出世间的孝顺彻底落实在教导自己的父母，修习佛法，离苦得乐上。所以古德赞叹说：“大孝释迦尊，历劫报亲恩。”
明白此道理，作为佛弟子最好能在父母生时，不单尽力孝养，而且善巧引导，使他们得闻佛法，相信因果，将来得生善道。
若父母已不在世，亦应尽力救拔，做戒杀、诵经、供灯、念佛、抄经等善业并以此功德回向，不但此生父母，生生世世父母皆蒙超升，这才是在真正彻底的落实孝道。
孝亲从养生开始 九月九日重阳节到了，时令也逐渐进入了深秋。中医认为，秋天阳气由升浮逐渐趋于沉降，气候逐渐转凉，是老年人易发病的时令。
父母上了年纪，常会出现失眠、多梦、健忘、 头晕目眩、胸闷心悸等症状，他们的身体已十分脆弱，定要多加调养和爱护!
自古以来，皇室宫廷都喜欢在枕头入药，以求安眠宁神，尤其是艾草香枕，可以扶阳驱寒，祛湿护颈。
但不是所有的艾草都能入药枕，医书记载，以“蕲艾”全草入药，方有温经祛湿、扶阳散寒、消炎抗敏之效。而蕲艾绒枕的内芯，正是把纯正的蕲艾通过“分拣，晒干、捣碎，糅合”等多道匠心工艺，制成柔软细腻的艾绒入枕。
让父母枕着睡，柔软得恰到好处，更神奇的是，可以感觉到枕头里的艾绒会慢慢发热，就像在一点一点把体内湿气逼走，颈肩暖暖的，超舒服。
点此结缘蕲艾绒枕▼
礼物送到，也别忘记打个电话多陪他们聊聊天，人生就是减法，过一天少一天，见一面少一面，行孝要趁早，儿时你陪我长大，现在我陪你变老。
为父母结一份佛缘
古人云：“孝为百善之首。”孝顺父母为世间最大功德，又云：“不孝父母，拜佛无益。”不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。
父母无私的为我们奉献了自己的所有，哪怕白发苍苍，容颜不在，对我们的爱却始终未变。
我们或许终其一生都无法回报父母如此深沉的爱，却能献给父母最殊胜的礼物，来表达我们对父母的爱。
2019年10月7日
九九重阳敬老节
农历九月初九，重阳节，又是“老人节”。是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
重阳节与除夕、清明、盂兰盆节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。
我国的孝文化由来已久，自舜帝的“孝感天下”开始，至今已有4000多年的历史。
佛陀曾说过“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩。”
在佛法里十分重视子女与父母的因缘关系，其提倡的孝道寓意广大而深远。子女视父母为诸佛菩萨侍奉，在净观的层面视一切众生皆为父母（即诸佛菩萨）。
《心地观经》曰：“善男子，于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明；悲母亡时，名为闇夜。是故汝等勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。应当如是报父母恩。”
《孝子经》曰：“佛问诸沙门，亲之生子，怀抱十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言；既生之后，推干卧湿，精诚之至，血化为乳，摩饰澡浴，衣食教诏，礼赂师友，重贡君长，子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心焦枯。出门爱念，入则存之。心怀惕惕，惧其不善。亲恩如此，当何以报。“
《正法念处经》曰：”有四种恩，甚为难报。何等为四？一者父，二者母，三者如来，四者说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在为人之所赞叹，于未来世能得菩提。”
《华严经》曰：“天闻地神云乎：我负大地，一切所有，及须弥山之重亦不厌。然我于三种人恒有厌心：一者怀叛逆心，欲谋害人王者，二者弃亲恩，不孝父母者，三者拨无因果，破法轮僧，障修善者也。如是人，一念间亦不欲任持之。
《观无量寿经》曰：”夫欲净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
孝是修学佛法的基础。印光大师在《与丁福保书》中云：“学佛一事，原须克尽人道，方可趋向。良以佛教，该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，各尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏，若或地基不坚，必至未成而坏。”
一个不懂得“孝”和“顺”的佛教徒，不是真正的佛子。上报“父母恩”是每个佛教徒都应念念不忘的！佛教的基础是“慈悲为怀”，慈悲就是要视所有一切众生如自己的父母，慈悲一切如母有情众生。
释迦佛历经三大阿僧祇劫修持菩萨行，直至最后成佛传法，都是为报答如母众生的深恩。那拉达长老的《佛陀与佛法》中说：释迦牟尼佛成道后，特别应自己的父亲——净饭王迎请回到迦毗罗卫，并为父王说法，净饭王闻法后证得三果阿那含。
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像佛陀这样，合情合理的孝顺做法，人们怎么能说释迦牟尼佛不孝呢？其实佛陀才是世间最大的孝子，真正把出世间的孝顺彻底落实在教导自己的父母，修习佛法，离苦得乐上。所以古德赞叹说：“大孝释迦尊，历劫报亲恩。”
明白此道理，作为佛弟子最好能在父母生时，不单尽力孝养，而且善巧引导，使他们得闻佛法，相信因果，将来得生善道。
若父母已不在世，亦应尽力救拔，做戒杀、诵经、供灯、念佛、抄经等善业并以此功德回向，不但此生父母，生生世世父母皆蒙超升，这才是在真正彻底的落实孝道。
九月九日重阳节到了，时令也逐渐进入了深秋。中医认为，秋天阳气由升浮逐渐趋于沉降，气候逐渐转凉，是老年人易发病的时令。
父母上了年纪，常会出现失眠、多梦、健忘、 头晕目眩、胸闷心悸等症状，他们的身体已十分脆弱，定要多加调养和爱护!
自古以来，皇室宫廷都喜欢在枕头入药，以求安眠宁神，尤其是艾草香枕，可以扶阳驱寒，祛湿护颈。
但不是所有的艾草都能入药枕，医书记载，以“蕲艾”全草入药，方有温经祛湿、扶阳散寒、消炎抗敏之效。而蕲艾绒枕的内芯，正是把纯正的蕲艾通过“分拣，晒干、捣碎，糅合”等多道匠心工艺，制成柔软细腻的艾绒入枕。
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