毕竟无垢指什么?


      凡夫的心他不能“清净调柔”,他总是不能放下,一下子要想得到乐,一下子又想离开苦,杂念妄想不断,所以都是生灭心。

   寂天菩萨在《入菩萨行》上面所说的——

   若不知此心,奥妙法中尊,

   求乐或避苦,无义终漂泊。

      “无义终漂泊”,所以不能够“清净调柔”。我们要让我们的妄想心、狂心停歇下来,歇即菩提。所以《大圆满禅定休息》,禅定休息就是放下,放下修好了,大圆满自然显现出来,这个时候就随时在定中。随时在定中才是“清净调柔”。

      其实我们说“那伽常在定,无有不定时”——性定、自性定、如来的大定,首楞严定。一切事究竟坚固,在一切事相里面见到坚固的不生不灭的本体,这个是自性定。就是把心安住在法性之境中,没有分别念,定一而不散乱,随时随地都是无住而住,就是恒在定中。这时候打坐也是定,走路也是定,说话也是定,吃饭也是定,洗澡也是定,一切的一切都是定,大小便也是定,语默动静都是定,随时随地都在定中,这个是自性定。

      我们腿子盘起来,然后说我在修禅定,等一下下座了,说我定修好了,你有生也有灭,有生有灭是造作的定,是有为法。你用有为法怎么能够成就不生不灭的无为法呢?所以要安住在自性定中就是“清净调柔”。

     “毕竟无垢”,离一切过失的污垢,法尔清净是“毕竟无垢”。法尔清净并不是我们去修才得到的,而是本来就是具足的,本来就是清净、至妙、不可思议的,所以称为清净平等大圆满,无不圆满是大圆满,是“毕竟无垢”。

     “毕竟无垢”是指我们的性体,自性是不属迷悟,不受染污的,是不生不灭、不增不减、不垢不净的,所以称为“毕竟无垢”。

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