古代祠堂的祖先神位是如何排列的?有何讲究?


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祠堂,是指族人祭祀祖先或者先贤的场所,另外祠堂又可以有宗祠,支祠和家祠之分。祠堂的用途是非常多的,但是主要还是用来祭祀祖先的。祠堂这个名称,最早出现在汉代,在当时,祠堂是建在墓所,曰墓祠。到了南宋的时候,才开始有祠堂之制,从此称家庙为祠堂,不过在当时,修建祠堂是有等级限制的,不是什么人都可以建祠堂的,直到明代嘉靖年间,许多民间开始联宗立庙,再后来,做过皇帝或封过侯的姓氏,才可称家庙,其余称宗祠。

  那么祠堂作为古代流传下来的产物,供奉祖先神位,祭祀祖先是祠堂的初衷,也是现在最重要的作用,所以古代祠堂的祖先神位是如何排列的?有何讲究?今天就让族谱网小编来说一说。

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  一般来说,祖先的神位排序是从左到右,左昭右穆。

  昭穆制度是我国的宗法制度,主要是指在宗庙,墓地还有神位的左右辈次的排列,左边是昭,右边是穆。昭穆制度最开始是源自于母系氏族社会二辈制族外婚,当时每个氏族内的男女分别是有两个辈分的,两个氏族同辈不同姓的才可以通婚,因此子女的世系是按照母亲的世系决定,而昭穆制最根本的意义就在于,父子是属于不同氏族的。

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  还有就是古人在室内的位次是以东向上的,其次才是南向,北向和西向。而之所以是以“昭穆”来命名,就可能是因为南向之列是正面朝阳的,就比较明亮,因此就被称为“昭”;北向就是正面背光,有一点冥味,所以就被称为“穆”了。

  祠堂作为祖先的神灵聚集地,所以在祠堂上是会供设祖先的神主牌位的,然后大殿的正中央是为正龛,正龛就是供现在的长辈算起的考(父)、祖、曾祖、高祖四世的神主;另外左右会各设配龛,前四世在正龛,五世后就会迁到配龛上去,在神主牌位中,始祖世百世不迁的,永远摆在正龛上。

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  父为昭,子为穆;先世为昭,后世为穆;长为昭,幼为穆;嫡为昭,庶为穆。这可谓是:“夫祭有昭穆,昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”

  另外古人认为,祖先的灵魂经过祭祀仪式后可以附于神主牌位之上。因此在设置牌位的时候是非常讲究的,神主牌就是一种嵌在木座上的长方形小木牌,有白底黑字,有红底黄字或镀金字,并且在牌位上会写上祖先的名讳、生卒年月、配室姓氏、子、孙、曾孙名字,每一对祖先一块牌位,并按照左昭右穆的顺序排列。


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——这句话,据说是柴静说的,无从考证,但说得好!

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总编:上官福楚

轮值编辑:官秀岩

资料采辑:上官辉

发布:官正琼

审核:熊剑文

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