我努力了,我奋斗了,为什么还这么贫困,还这么一无所有?



精进波罗蜜也是要以心来圆满。

“明定心”就是以一个清净的善念,比如说:就是没有私心杂念,真心希望某某众生能获得安乐。仅仅这样的一个念、一颗心也不得了了,将来你所得到的果报是升天做梵天王。

你不用跟他作战,也不用通过各种手段欺骗,就能把梵天王的果位夺过来。一个清净的善念,就能获得梵天王的果位。这是佛说的,是真的,因为佛是真言者。这就是刚才的“明定心”,就是清净的善念。

也可以这样理解,比如,所谓的精进波罗蜜,也是对正法有强烈的希求心、欢喜心。大家可以观察、观察自己的心相续,自己有没有欢喜之心,有没有强烈的希求之心。

“唉,要上课了;唉,要打坐了……”在外面转啊转啊,东看看,西看看,根本就不想进大殿,不想进禅房;即使晃晃悠悠地进来了,然后在那儿愁眉苦脸的,没几分钟就睡着了,开始在那里打瞌睡、打呼噜。

这样就是对正法没有欢喜心,这样的人没有希求正法的心,没有精进,更没有精进波罗蜜。每天都很勉强自己,勉强的来上课,勉强的去打坐。尽管没有落课,没有落作业,但是内心里没有欢喜心,这样的话,一切努力都是白费的,没有用。

通俗地说,欢喜心就是喜欢,喜欢善法,喜欢正法,喜欢得不得了啊,像喜欢钱一样的喜欢,像喜欢心爱的人一样的喜欢。像喜欢一个人一样,盼星星盼月亮地盼着;像喜欢人民币一样,为了它怎么都行,哪怕七天七夜不吃饭、不睡觉也能忍。

因为我们太喜欢人民币了,人民币再脏也不嫌脏,永远不脏,永远是干净的,人民币从来不会传染疾病,不用做什么防护,没有给人民币消毒的吧。真的,就是因为我们太喜欢了,这是欢喜心的力量。若是我们像喜欢人民币一样的喜欢佛法,喜欢善法,这叫精进。

喜欢出世间的这些功德,叫信心;喜欢世间的这些东西,叫贪心。虽然都是喜欢,但一个是清净的,一个是不清净的;一个是有漏的、世间的,一个是无漏的、出世间的。

你喜欢人、喜欢钱,这叫贪心。你喜欢这些无漏的功德,喜欢清净的戒律,喜欢无伪的慈悲心,喜欢广大的智慧,喜欢这些度化众生的善巧方便,这叫信心。

若是非常喜欢善法,喜欢做功课,比如,期盼着做功课,“什么时候开始做功课?怎么还不到时间啊?”像盼星星盼月亮一样地盼上课,在那儿着急上课,那就行了,就可以说“这个人太精进了”。

如果我们能像喜欢人民币一样地喜欢做功课、修善法,七天七夜不吃饭、不睡觉都可以。大家有没有这样希求正法之心,对正法、对佛法有没有这样的欢喜之心?若是有,就叫精进。

精进波罗蜜也要有智慧的摄持,就是明理,有因果正见,有无我和空性的智慧。若是你有因果正见,哪怕能发出一颗善心,能积累那么一丝一毫的福德,你将来得到的福报就是梵天王的果位,就是财宝天王的果位啊。

三千万人民币、美元不算什么,那都是纸;财宝天王的宝库里都是摩尼宝、如意宝等各种珠宝、金银等,应有尽有。今天若是能生起一个善念,能够积累一点点的福德,将来都会得到这样的果位,这个利润多大啊!但是我们没有因果正见,根本就没有相信这些真理。

若不修善,不积累福德,只努力工作、奋斗没有用。积累善根、福德是因,努力奋斗是缘,没有因,只有缘是没有用的,有因有缘才可以产生果。“我努力了,我奋斗了,为什么还这么贫困,还这么一无所有?”“我也很有能力啊!我也很有才华啊!人家赚那么多钱,我怎么赚不到呢?”只会在那儿怨天尤人。

其实,这是你自己的问题。他有福报啊,他有福德、善根啊,所以稍微努力一下,就产生果报了,比如发财、升官……什么都有了。而你虽然努力了,奋斗了,但是只有缘,没有因,所以发不了财,升不了官。

人家升官了,你应该随喜才对。“人家升官了,这是他前世修来的福报啊!随喜啊,我也应该多修点福报啊!”“人家发财了,随喜啊!这是人家前世修来的福报啊,我也应该多积累点福德啊!”应该这样想,不应该嫉妒人家,不应该说人家。

这就是精进波罗蜜,这也是靠心圆满的。不仅要有清净的善念,而且要对正法有强烈的欢喜心和希求心,这样就能圆满精进波罗蜜。若是没有这种欢喜心,没有这种希求正法的心,即使在表面上再刻苦、再努力,也没有用。


若没有这颗心,精进波罗蜜不会圆满的。真正生起这种欢喜心,真正能在心里生起这种清净善念,是要靠智慧的。明理很重要!要有轮回正见、因果正见,要有证悟缘起性空的智慧,你才会生起欢喜心,才会真正的精进起来,否则就难了。

一个精进的人修行时,就如同饥饿的牦牛吃青草一样。在一个饥饿的牦牛面前放青草,它肯定很用心、很急迫地吃。若是没有希求正法之心,肯定不会精进,再殊胜的法摆在面前,他也不会珍惜。

你看,我们藏传净土法门是临终往生的方法,大圆满法是即身成佛的方法,这么殊胜的方法,十方三世一切诸佛菩萨都已经做担保了,绝对是有保障的,但是你们一点兴趣都没有,这么清净的法门都没有兴趣学。

就给自己找一千、一万个理由,能不作课就不作课,能不上座就不上座;如果实在找不到理由了,也是勉强地来做。这种状态就像在狗的面前放青草一样。根本没有兴趣。应该观察自己,对照自己。现在该醒悟了!

“心弱”是什么意思?若是没有欢喜心,没有坚定的信念,对正法没有这种希求心,即使表面上再精进,身口的善业做得再多,也不会成就的。比如,身磕头、绕塔,口念佛、念咒,昼夜不停地做,也没有用。仅靠身和语是不能成就的,主要要靠心。

我们表面上也很精进,也念了很多经啊、咒啊,为什么没有收获,没有什么改变呢?因为只在表面上做,却没有信心,没有希求正法的心。佛在经里讲,若希求正法的心是上等的,你一定能成为一个上等的修行人;若希求正法的心是中等的,你绝对可以成为一个中等的修行人;若希求正法的心是下等的,你就会成为一个下等的修行人;如果你根本没有希求正法的心,你根本不能成为修行人。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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