2022-02-25 20:33

藏族面具艺术

藏族面具究竟起源于何时，尚无资料说明明确时间，在公元7世纪上半叶，松赞干布制定法律举行庆祝大会时，记载表演了戴面具装饰成狮、虎、牛、豹的舞蹈，到后来公元779年，庆祝桑耶寺落成典礼上也记载了表演面具的舞蹈。制作面具，最早的内容是对神灵的膜拜、祭供、祈祷神灵给人类带来吉祥安康，避免和摆脱苦难，随着佛教文化的传入，藏族面具艺术就包涵着佛教的内容，慢慢它作为一种对神的崇拜形式而出现。

藏族面具有宗教“羌姆”面具、寺院悬挂面具、戏剧面具、歌舞面具、说唱折呷面具五种类。

“羌姆”面具有30多种，其大体有护法神、本尊神、护法神的随从和各种动物面具、如狮、虎、鹿、牛、狗和鸟类。

寺院悬挂的面具与“羌姆”面具基本相同，大多数寺院将“羌姆”面具平时悬挂在大殿以供观拜。由于教派的不同，护法神也不同，因此，各地、各寺院的宗教“羌姆”面具有所差异，各寺院因大小、教派等原由，面具的数量也不等。多至30多种，少的8、9种。

每次表演羌姆、藏戏取用面具时，总是先诵经文后取用，用毕，再诵经文方可入箱（或悬挂）珍藏，这是藏传佛教各大小寺院取用面具必须遵循的仪轨。

戏剧舞剧用的面具，丰富多采，戏剧除了通常用的白面、黄面外，根据剧情中的人物形象来配带面具。

羌姆和藏戏人物角色多半来自佛经故事，其面具形象主要以佛经等为蓝本准则而制作的，多出于寺院喇嘛艺人、民间艺人之手，其中不乏手艺高超者。

藏面具虽然都按大藏经中的《造像度量经》为准则，但每个寺院的面具在造型上不尽相同，艺人对神佛造像的理解，制作技艺差异和造诣高低，决定了面具造型的差别，从而展现出面具造型艺术异彩纷呈的景象。

面具属藏传佛画造型艺术中的一个门类，其色彩都具有宗教象征，根据不同角色的身份施以符合教义内容的色彩，这是必须遵循的传统规范。佛经里有：眼识所取“四显色”，即青黄赤白，这是藏族绘画常用的四种基本色，而藏面具的用色原则基本上与藏族绘画相同。

红色是佛教用以表“三德能”（权威、善静、愤怒）的主要色泽；女性则表示爱慕、热情、空乐。佛僧的袈裟衣饰、浮托神灵的火海、变化身的面容、空行母的身躯，往往都以红色表现威严、镇慑、热烈之情。　

黄色则象征慈悲光明、智慧博大、兴旺和盛、功德圆满。一般佛画大面积广泛使用黄色，特别是神佛面部和裸露的肢体、头冠璎珞、宫殿顶层的背光底色均施以黄色。为了突出黄色的教义内涵和增强色彩效果，还采用纯金作颜料，泥线涂金技术达到了完美境地。

蓝色（青色）主表威权、勇武、镇慑，如护法神像、佛像背光及身后衬景。建筑门楣底色等也都用蓝色装饰。

绿色主大悲、表甘露清风、普渡众生、功业彪柄、无痛善行。佛和菩萨的背光，绿度母以及烘托主尊的许多自然物等，绿色都是不可少的。