字字珠玑的林则徐 “十无益” 格言

清朝重臣林则徐五十四岁的时候，写了一个“十无益”，堪称字字宝玉珠玑，句句千古良言，读了简直让人有醍醐灌顶之感。

这“十无益”既是林则徐自己的修养标准，也是他教育孩子的原则。

对于我们，也既是做人的根本要诀，也是教子的万金良方，当珍之惜之，细细体悟。

存心不善，风水无益。

有句话说：“人品是最好的风水。”

中国的老话也说：“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”“人在做，天在看。”所谓“多行不义必自毙”，世间自有善恶因果，人品不好，只能自损福报，再好的风水也是毫无用处。

为什么说最好的风水是人品？这里面有大智慧。

好人品带来好人缘。

人品好的人，更容易得到周围人的爱戴、尊敬和感激，于是便攒下了人缘，有了好人缘做事必定如鱼得水。

好人品带来好机遇。

俗话说“得人心者得天下”，好人品必然得人心，得人心才能广开渠道，获取更多的信息，得到更多的资源，收获更多的机遇。

好人品带来好心情。

中医认为，决定人寿命长短的最重要因素，不是吃和运动，而是心情。人品好，内能安心，外能收获人间温情，如何不会心情好呢？

心情好，自得福寿。所以人品不仅是最好的风水，还是真正的风水。

不孝父母，奉神无益。

《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”

《围炉夜话》所谓：“百善孝为先。”一个不孝之人，一定不是个善人，甚至都不能成为人。孝，乃善之根、善之本。

很难想象，一个连生养自己、与自己最亲近的父母都不孝的人，能真心对别人好，能对这世间存有温情和善意。

善与不善，对于一个人到底意味着什么？

先贤的那些至理名言，早就把这个问题说透了：

《周易》云：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

曾子言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”

《太上感应篇》云：“心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。”

民谚所谓：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”

......

一句话，善恶关系的，便是祸福。

老子说：“天道无亲，常与善人。”做个善人，就是对神灵最好的交待，拜不拜神只是形式和其次。

面对天地神灵，贵在一个心诚，所谓心诚则灵，而行善积德正是最大的诚心所在。

恶人拜神，哪有什么诚心，不过是求个心理安慰罢了。

而做个善人，必要以孝顺父母为重点和基础。

对于这点，古往今来，从来没得商量。

兄弟不和，交友无益。

《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”

一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持，家业才能得以繁茂。

所谓“家和万事兴”；“家和”最重要也最容易出问题的，便是兄弟姐妹的和睦。

一个人对待兄弟姐妹尚且不能和睦交好，谁能相信他会对朋友真诚友好呢？这样的人又如何交下真心的、有益的朋友呢？

所以朋友再多又有什么益处，多是泛泛之交、酒肉朋友罢了。真到了事上，没人会管你。

许多人在外交友看似彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向；这样的人一定虚伪。

孟子说君子有三乐，第一大乐就是“父母俱存，兄弟无故”，父母都还健在，兄弟姐妹平安且互相没有怨恨。

孟子这是告诉我们，做得到如此，才是君子。不是君子，则就是小人。

为人的修行，要从和睦兄弟姐妹开始。

行止不端，读书无益。

孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”

意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。

两者的区别在哪里？

为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。

而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。

简单说，读书是为了修身正行。

南怀瑾也曾说：一个人为什么要读书？

传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明理，是先要明白做人的道理。

如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？

让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。

不把读书的目的放在明理做人上，一个人读书越多便越可怕，因为他有了做坏事的更大资本——更大的欲望、更多的手段、更强的谋划能力，最后遭受的反噬必定也更猛烈。

一个普通的坏人做坏事可能只是自食恶果，一个有知识的坏人做坏事那可能就是万劫不复。

所以读书必须以行止端正为止规，此不可不慎。

作事乖张，聪明无益。

什么是做事乖张？

为人偏执极端，喜好标新立异，行事不讲情理、藐视道德。

这样的人，往往居心不良，存的是哗众取宠之心，聪明常常用在了邪道上，成为作恶的工具，且容易被人利用。这样的人，越聪明便越坏事，越能害人害己。

《红楼梦》所谓“聪明反被聪明误”，验证这句话最多的常常是乖张之人。

所以孔子教导弟子的：“入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学有余力，则志于文。”对治的，正是这种病。

南怀瑾曾说，儒家开出的药方是真对症的。道理就在这里。