如何改变贫·穷----地藏经


地藏经讲的比较多的是因果。这个因说起来就很复杂了。有很久远前的因,也有近因。有善的因,也有恶的因。如果你要改变命运,就要从因上下手。

每个人都带着过去的信息,他并没有完全的消失。所以有的人天生爱读书,他过去就是读书人。现在大家对佛法感兴趣,对地藏菩萨有信心,这也是过去生种下的因。你过去没有种下这个种子,这辈子来修,那就很难了。

因有善因,也有恶因。先讲善因。比如地藏经讲的,念地藏经为什么会开智慧。就是念地藏经后,把过去的恶业给消除了,几辈子前学的东西,都会记起来了。像梦参老和尚,他没有读佛学院,就靠燃手臂来供佛,就开智慧了。进了监狱33年后,佛法几乎都忘光了,怎么记起来呢。就是去喝地藏水,供在地藏菩萨前,喝后,慢慢的就记起来了。到了六十多岁了,才出来弘法。这些都是过去生学习的比较多。梦参老和尚年轻时,就在鼓山,他一到鼓山,就感觉到似曾相识。这就是过去的善因。

以前的读书人,都会感叹,书到今生读已迟了。要学佛,我常劝人多念大乘经典,法华华严楞严这三部大经也可以去念一念。不求功德,就当做结缘,下辈子你看了,就会比较熟悉。许多高僧,七岁就能背诵普门品,这就是过去生有读过。现在记起来了。

前面讲的是善因,恶因也是有的。人的爱好,习气不同,都和过去的因有关。地藏经说的,能忆过去因果本末,又说要能知宿命。宿命就是宿世的因,你要是没有拔除这个因,就像草被斩断了,但根还在,还会成长。

比如说贫穷。贫穷的因,不仅是因为没有布施,而是内心不富贵。有的人做一点功德,就想着保佑什么都顺利。这个布施也不圆满,这样子内心还是贫穷。

他还会一直贫穷。要先把内心富贵起来,就是心少为自己求时,他慢慢的,外在的财富就富贵了。

我见过一个人,虽然不怎么学佛念经,但他去佛教名山布施,都是几千上万的。他赚钱也比较容易。这其实是他有布施的善根,不是一辈子两辈子了。而是好多辈子来。所以你去看人家赚钱,好像很容易。那是过去培来的福报。过去生没有种福田,这辈子赚钱就很辛苦。

学佛人内心要富贵起来。佛法的精髓,不是告诉你看破放下,而是让我们的生命庄严和富贵起来,犹如佛一样。这样子你世间的福报就会圆满。因为如果你连世间福报都求不到,你想要求出世间的福报,更是困难。

善因要让他慢慢成长,恶因就要慢慢改变它。这就是修行。像大家念地藏经,地藏经讲到要布施,要供养。这些是最基础的。能做大布施的人,都是大福报的。都应该随喜赞叹。这也是人家修来的。我们学佛后,不要看不起财富,看不起权利。这也属于世间的福报的一种。

你看佛陀,他财富无量,又是太子,也是将来的国王。他可以说具足了财富权利眷属,通通具足。可以说,修行要有基础,福报是基础。不管在家出家,没有福报,你每天都要忙着赚钱养家糊口,哪有时间来念经呢。古德说的,法轮未转,食轮先转。先要让身心安定了,你才能好修行。

一直很贫穷的人,内心就有贫穷的因。要么他浪费,要么他不珍惜福报,要么他悭贪嫉妒。修行是转化我们的业障身为佛陀的福德智慧庄严身。祖师大德走出来,都是法相庄严,巍巍堂堂,这也是修来的。

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