老人无德,一家灾殃;女人不柔,把财赶走;子女不孝,没有福报


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两处春光同日尽,居人思客客思家”。人们不管走到哪里、走得再远,都不会忘记自己的家;中国人的精神纽带是“家”,先是修身、齐家,才能治国、平天下,进而实现抱负和理想。

在中华五千年的文明积淀中,关于家的描述比比皆是,例如,舍“小家”、为“大家”,家和万事兴,家是最小国、国是千万家,有家才有国,国之本在家,等等。可以说,一个家如何做到源远流长、薪火相传,重要的就在于这个家如何严家教、正家风。

那么,所谓家风,又叫门风,是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范,是一个家族世代传袭下来的精神积淀和人生修为;体现的是父母言传身教、身体力行的榜样示范,体现的是长辈对晚辈耳濡目染、潜移默化的教育,体现的是子孙后代立身处事、言谈举止的准则。经过五千年的文明积淀,尊老爱幼、贤妻良母、母慈子孝、妻贤夫安、相夫教子、兄友弟恭等优秀传统家风,已深植于中国人的心灵,已融入中国人的血脉,成为家庭和睦、社会和谐的基石,成为中华民族重要的文化基因和独特的精神标识。

“忠厚传家家长久,诗书继世世代香。”家风是个人健康成长的基石。孟母三迁、陶母退鱼、岳母刺字、画荻教子等自古流传下来的故事,都说明一个家有良好的家风,个人就有健康的成长环境。优秀传统家风,亦称传统美德,其源于家规家训,又发展于家规家训。家训是中国古代进行家教的各种文字记录,包括散文、诗歌、格言等,也可以称之为家规、家范、家法、庭训和庭诰等。据战国竹书《保训》篇记载,周文王临终告诫武王姬发要敬德守中,被称为“中国最早的家训”。从孔子的“诗礼庭训”,到诸葛亮的戒子格言、司马光的《家范》以及《颜氏家训》;从朱熹的《朱子家训》,到《梁启超家书》《曾国藩家书》,再到新中国成立后的《傅雷家书》,好的家规家训不断得到传承和发扬,教育着后世子孙朝着仁、义、礼、智、信的方向成长成才。

关于“仁”,司马光告诫后代,“倍须谦恭退让,不得恃赖我声势,作不公不法,搅扰官司,侵陵小民,使为乡人此厌苦”。关于“义”,范质诫子诗中讲:“戒尔学立身,莫若先孝悌”,要把孝悌放在首位。关于“礼”,周公教导长子伯禽,要礼贤下士、谦恭待人;孔子教导孔鲤“不学诗,无以言”“不学礼,无以立”。关于“智”,赵普告诫子孙淡泊名利,“吾本书生,偶逢昌运,受宠逾分。固当以身许国,私家之事,吾无预焉”。关于“信”,朱熹对其长子讲:“交友之间,尤当审择,虽是同学,亦不可无亲疏之辨”,他认为应该与那些品行高尚、敦厚忠信的益友交往,而不能与那些趋炎附势的小人交往。以古鉴今,不难得出一个结论,一个家庭或家族的传统风尚,构成了人们精神成长的重要源头,是人们世代相传的道德准则、处世方法、行为准则。

不仅如此,家风好坏,还关乎家庭及家族的兴衰和社会风气的清浊。反观中国历史,那些经久不衰的世家族,他们的家风家训往往像山泉一样细水长流、代代相传。孔子家风为世代相传,成为中华民族大家庭中许多家训、族规的灵魂;诸葛亮家风影响后人1800年,为官者从未出现贪官;范仲淹为后人留下了自立、读书、清俭、行善的八字家风,范氏后人代代恪守,进士就出了400人,状元80人;林则徐所在的林氏的家风,历史上熏陶出4人履职宰相,皇帝主持殿试201次,林家榜上有名183次。历史一再证明,“道德传家,十代以上”,绝不是虚言。

“妻贤夫祸少,妻贪夫招罪”,这句古训就是最好的见证。清代侯鸣珂在陕西为官多年,任孝义厅(今柞水县)同知时,为了赈济灾民,自家生活节俭。其厅衙小吏不甘忍受无油粗饭,向百姓索要了十斤猪油,自食五斤,将剩下的五斤暗地里送给了侯鸣珂的夫人。侯鸣珂得知后大发雷霆:“刮民脂膏,如杀我父母。百姓倒悬,尔等安享清福,不堪造就。”当即将那小吏削职为民,下令其妻退还猪油,并以受贿罪杖责四十。其妻后悔莫及,侯鸣珂斥道:“知过并非无过,不杖四十,尔不会以此为训!”侯鸣珂的“拒贿杖妻”,受到百姓大加赞颂,离任时近万人含泪相送“仁德如春”大匾。如果家教不严、家风不正,殃祸一定会不招自来。“正人先正己,廉政亦廉家”,侯鸣珂的家风,恰恰印证了“家是国之根本,治家方能治国”的古训真谛。

俗话说,家和万事兴。大至国家之强盛,社会之祥和,小至个人生活之幸福,事业之兴旺,身体之健康,均有赖和谐的家庭为基础。对父母来说,“不管子女孝不孝,但看自己慈不慈”;对子女来说,“不管父母慈不慈,但看自己孝不孝”,这样一家人就能和谐相处了。

俗话说得好:老人无德,一家灾殃;子女不孝,没有福报;男人无志,家道不兴;女人不柔,把财赶走。

老人要宣扬家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。

有道才有德,无道便无德,有德才有福,无德便无福。

老人道

①老人是一家的天德星,以德为根。“德”是担当一家的过,和平一家的过。

②老人性如灰,温和无火气, 少说话,不唠叨,不说家人长短,带头缘起一定互相看好处,还得要兜满家。

③知足常乐,在家颐养天命。宣扬家风,赞叹祖德,教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

④不要管闲事,不要过多牵挂子孙,“儿孙自有儿孙福”。

⑤子女的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。

⑥老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事,广积阴德。一方面可修德免罪,一方面为子孙培德扎根,庇荫子孙。

⑦老人有德是最好的风水,最高等的风水。

夫妻道

①整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立家庭,爱是成家的第一条件。

②博爱无条件:不管人,不束缚对方。给对方自由权。

③夫妻之间要做到相互补漏,而不是互相埋怨。

④本来是丈夫的事情,但是丈夫忘记做了,妻子不要埋怨,要认真把事情做好;反过来,丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。

⑤家后,男人若不能把女人领到道上,不能上孝公婆,中悌兄弟姐妹,下慈儿女,就是自己十分尽孝,老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德,就是自己孝敬公婆,老人也不安心。

⑥成丈夫多照顾岳父岳母,妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西,应该是女婿亲自给岳父岳母,媳妇亲自送给家公家婆。

父母道

①上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。

②向子女宣扬老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。

③不安排老人做事,他们喜欢什么就做点什么,但要多关心老人,常劝他们多休息。

④父母是人伦之始,阴阳之道,阴为母,阳为父。阴阳和,才能万物生长,阴阳不合,精神痛苦,情不投意不合,即生育的子女,性质一定不好,或者儿女缺乏。

⑤小孩子是否健康与母亲关系很大,有无智慧与父亲关系很大,是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

⑥子女不听话,不孝顺,首先要问自己是否也不孝顺老人,是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德,对下(子女)怎么教育都不到位。

⑦不要怨恨子女,更不能打骂子女,因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关,第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

丈夫道

①男子汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。

②做不到就不要说,说话不算数就没有尊严。

③有私心就会暗中做违背良心的事,令全家烦恼,这种人不是好男人。

④“刚”是不但不打人骂人,而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼, 被骂也不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头,安然自在,做到就是大丈夫。

⑤男人分有三夫:弱夫、暴夫、丈夫。

⑥丈夫则勇于承担一家的责任,以理服人,一家人有过错反过来自己生惭愧心。

妻子道

①女人是国之母,家之妇,人之妻。

②女人要柔和,安祥笑容,和一家的人缘。

③如水一般随圆就方,合五色不与万物相争,处在最低的地 方,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。

④女人多事,男人无声;女人不柔,家财不旺。

⑤不要刚暴,不要急躁,不要罗嗦多嘴,更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

⑥女人有三妇:悍妇、弱妇、媳妇。女人刚暴,管着男人,精神上欺压男人,说话像打雷一样,叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰,丈夫会未老先衰,甚至夭亡,生下来的小孩也不中用。

婆媳道

①家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到同一个家里,如同母女。

②道在恩义并用,相处合道,能侍奉终身。若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。

③婆婆是当媳妇多年熬出来的,等到娶了儿媳,便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘,一出阁到了婆婆家,便当了媳妇。

④婆婆是早来的,一切事务全都明白;媳妇是晚来的,一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上,待媳妇如女儿,不知道的告诉她,指导她,不得作难。

⑤本来媳妇就不是婆婆生的, 婆婆若不明白道,未先施恩,先扬短处,或以大压小,用脾气来管她,说话总种恶因,婆媳哪能发生好感情?

总之一句话:家和万事兴!


许多年后,假如有人问我,当年你为社会做过的贡献是什么?我会说:我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字,我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话,据说是柴静说的,无从考证,但说得好!

END


 

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总编:上官福楚

轮值编辑:官秀岩

资料采辑:上官辉

发布:官正琼

审核:熊剑文

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