企业家的真正需要是《孙子兵法》，不是“三十六计”

如教授所言，《孙子兵法》十三篇里蕴藏的是大战略与大格局。有北大学者这样总结：今天，研究儒家思想，要读《论语》；研究道家思想，要读《道德经》；研究中国哲学，要读《易经》；研究中国人的战略思想，就要去读《孙子兵法》。

《孙子兵法》（又称《孙武兵法》）成书于春秋时期，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作。

作为“兵学圣典”，《孙子兵法》的地位远非其他兵书能比。它没有单纯去讲某次战役的输赢，也没有讲解排兵布阵的阵法，更没有教人如何筹备军资粮草。它是一部高度抽象的军事哲学著作，超越了具体方法论，总结了战争以及战争指导的基本规律。

而《三十六计》，它成书于明清，作者不可考。但后世有人直接将《孙子兵法三十六计》作为书名并标上了“作者孙子”，这实在是一种张冠李戴的错误行为。

《三十六计》全书有五千余字，共分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套，每一套又各含六计，合三十六计。每一计的字数都不长，再引证一些战例或者孙武、吴起的语句，即告结束。可以说，《三十六计》是一部阐述兵家计谋思想的作品。

商场如战场，于今日之企业家而言，想要通过学习军事经典来提升战略思维、完善战术计策，需要首先明辨的，便是《孙子兵法》与《三十六计》之分，即“道”与“术”之分。

这两部书的核心思想，大概可以提炼为如下三个关键词：

《孙子兵法》-- 不战而胜、战略思维、人生智慧

《三十六计》-- 战则必胜、心计谋略、不择手段

它们体现的差别，是根本上的格局与境界的不同。《孙子兵法》的目录是：计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。《三十六计》则是：隔岸观火、李代桃僵、顺手牵羊……仔细品味，高下立见。

吴如嵩将军曾这样评价二者：“两者不同的关键问题是在目的论上。《三十六计》认为只要能达到目的，一切损人利己的手段都可以使用，对借刀杀人、趁火打劫、笑里藏刀、美人计等极端诡谲的权谋大加渲染和滥用。而《孙子兵法》是高层次的战略学著作……是‘上乘之教’。”

《三十六计》讲谋略，是兵法之小“术”；《孙子兵法》讲战略，是用兵的大“道”。虽说“术”之本身无善无恶，但若只是授人以刀刃，而不扶人之心，那任何的手段都会有被滥用、错用的可能，最终自酿苦果。

所以，想要善用各种“术”，离不开提升自己的“道”。阳明先生38天擒宁王，期间也用了围魏救赵、反间、缓兵等各种计策，但因为发心纯粹、心系百姓，因而战无不胜、攻无不克。

同样，如果企业家在经营企业时，不是为了更好地利益客户而升级战略，只是为了算计利润而变换对策，那么就相当于错用了兵法，最终很可能赢得一隅却输了全局。