惟贤长老：若人欲识佛境界，当净其意如虚空

如幻三昧：

佛学术语，达于一切诸法如幻之理之三昧也。又现作种种如幻之事之三昧也。圆觉经曰：‘修习菩萨如幻三昧方便，渐次令诸众生得离诸幻。’智度论五十曰：‘如幻三昧者，如幻人一处住，所作幻事遍满世界，所谓四种兵众宫殿城郭饮食歌舞杀活忧苦等。菩萨亦如是，住是三昧中能于十方世界变化遍满其中。

解释：

(一)如同施幻术般作用自在的三昧︰由于菩萨住此三昧化度众生时，不执著有化度众生之相，所以化用无不自在，犹如幻师随心所欲化现男女、兵众，而无所拘碍；因此称此三昧为如幻三昧。

(二)《圆觉经》所说的修行方法︰谓行者应觉悟世界一切事相皆如幻如化，且应远离此幻化境界。‘知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。’此种法门，谓之如幻三昧。

相关记载：

◎附︰《圆觉经》（摘录）

于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言︰大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清净境界。云何修行。世尊，若彼众生，知如幻者，身心亦幻。云何以幻还修于幻。若诸幻性，一切尽灭，则无有心，谁为修行。云何复说修行如幻，若诸众生本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱，愿为末世一切众生作何方便，渐次修习，令诸众生永离诸幻。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

尔时世尊告普贤菩萨言，善哉。善哉。善男子，汝等乃能为诸菩萨，及末世众生修习菩萨如幻三昧方便，渐次令诸众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花从空而有，幻花虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻。若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是。是故，幻灭名为不动。善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故。心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离。离远离幻，亦复远离。得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生依此修行，如是乃能永离诸幻。