本来面目,启发信心!(重中之重)
淤泥生:常有同学惭愧懊恼,我读诵称名时妄念多,甚至是邪念。又爱发脾气,妒忌心重 ,嗔恨心强,欲望心多,常常火烧功德林。这样的我,还能往生吗?慈父还要我吗?
于是不接受自己,种种担心疑惑,认为弥陀也不接受自己,开始寻找能往生之法,在自己身上找解脱。
十方净土,心净则国土净。我们凡夫妄念多,爱恨情仇贪嗔痴,心不清净不可能往生。正因为我们没有力量解脱,所以法藏菩萨为我们去努力修行,若接引不了我们,没有解脱一切众生的力量,她永不成正觉。
往生是两个人的事,实际却是一个人在负责。
长劫混沌,我们内心漆黑一片,当下的意识心粗糙,自己不了解自己。甚至认为自己是个善男女,平生并无太多的过恶,此是轮回业在自我欺骗,一种妄想而已。多是业力麻醉,浑然不知。
二祖言,深信自身是罪业凡夫,旷劫以来无有出离生死之缘。这句话需要长年实践,亲身体证去深信,如此傲慢与恶骄,方能悉数折断。
一个房间一片混沌,不知里面有什么?当灯烛点亮时,看到黑暗与光明,以及种种脏污纳垢。所以我们在断恶修善时,持诵经典时,系念名号时,此时心力蒙弥陀加持,即能看到本来面目,原来这个丑陋的生命,即是真正的自己。
如照妖镜般,我们现了原形。金玉做的宝盒,里面是蛇蝎毒药。污秽罪恶覆藏在内心,并以此隐藏之恶,作为生命的好乐追求,深深执着不愿舍离。仿佛从无间刚刚爬出来般。
再看我们平时所作所为,全是在乎别人的看法,深陷在名欲。起心动念也无不陷入利欲。一个好名,一个贪利,全是这样好恶之事。还要引用许多的道理,冠冕堂皇装饰之,俗情虚伪至极,却完全麻木不知。故,二祖言,杂毒之善!
老法师讲得直白,人天是来观光旅游,三途才是我们的老家。
深信自身是罪业凡夫,旷劫以来无有出离生死之缘。这句话非常重要,我们无法靠自己的力量去认清楚自己,寻得本来面目。而弥陀五劫思维,即是在研究我们的内心。所以在读诵与称念时,在弥陀愿力之光明中,助我们察觉出黑暗。简单说,找到烦恼贼了。
看到自己的黑暗,应知有慈父的光明。正因为靠自己不能改变,所以需要弥陀来解救。而法藏所做的一切,正是为了解救我们。如饥渴的孩子需要母亲的奶水。母亲欢喜地抱着孩子喂奶。我们这一念回心转意去信靠,丑陋的生命长在莲花里了。一念信心决定,往生也决定了。
为什么有些人学了多年,还不能理解信受往生一事,因为她不知本来面目,非用真诚心与恭敬心在学习。仅停留在分别知识层面,并未上升到自己的生命高度。简单说,我很好,不需要!我可以,不需要!全是我执在作怪。
看弥陀才能看清自己,看自己才能看清弥陀。
清净无执着,平等无分别,不避污秽,不避脏乱,弥陀接受我们的一切,我们就这样带业往生。往生是两人的事,第三者不明白弥陀心意,常以凡夫俗见去局限救人的慈悲。
回心转意,信心决定之后,依旧是断恶修善常忏悔,勤做功课求往生。可内心祥和多欢喜,因为往生一事,剩下只是品位高下的问题。此即安乐行道,不可思议的密意!
往生日志
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