地藏菩萨是一切功德的伏藏,是一切解脱珍宝的出处!



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智圆法师《地藏赞讲记》

在四大菩萨中,文殊主智普贤主行观音主悲地藏主愿。地藏菩萨以其“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的无涯悲愍大愿,以及旷劫至今无止无休的利生大行,已成就无上功德宝藏,由此赢得了十方恒沙诸佛高度的称扬赞叹。


“地藏”这个名号意义非常深广,在此简单解释一下。
地藏是比喻立名,地是大地,藏是伏藏、宝藏、库藏。
先说地:世间讲地有能持、能育、能载、能生四种意义。佛法中讲地有住持、生长和荷负三种涵义。世间四义对理解地藏圣号有帮助,所以略微解释一下:
能持是指草木丛林、山河湖泊,离开大地的住持是无法自立;能育是指一切万物的种子都孕育在大地中;能载指大地是万物的载体,负载万物;能生指万物依大地得以生长。
佛法中讲地的三种意义是住持、生长、荷负。地的分类也有三种,基位时叫做心地,道位时叫菩萨地,果位时叫佛地。三种分类,在地的自体上没有毫许差别,观待客尘烦恼的多少及有无而安立了三种差别。
基位时地的三种意义:心地如来藏能住持恒河沙数自性功德不失,称为住持;染净诸法从心地上生长,称为生长;荷负一切凡圣称为荷负。
道位时地的三种意义:无漏智慧摄持的大悲是地的体性;菩萨功德由地住持不失;一切功德因地生长,由地荷负众生。
果位时地的三种意义:具二清净的佛地能住持如海功德;二身双运的佛地能生长九界众生的功德苗芽;无缘大悲的佛地尽虚空界荷负承载一切有情。
依《地藏十轮经》讲解地藏中“地”的具体涵义:
在东南西北中任何地方,无论是荒田还是熟田,有人播下种子,或者精勤劳作,或者不精勤劳作,只要能够至心念诵、皈敬、供养地藏王菩萨,由菩萨的功德妙定及威神力的缘故,一切果实都能获得丰收。
这是为什么呢?是因为地藏菩萨曾在无数无边无量劫中,在无数无边无量佛陀前发了大精进坚固誓愿。由大愿力为了成熟有情的缘故,常能以神力普遍住持大地,常能普遍住持一切植物种子,能够使大地上一切草木的根茎、枝叶、花果得以生长,也能使药、庄稼的苗、根、花果丰茂饱满,成熟润泽、香洁软美。譬如大地是一切种子、树木、庄稼、大山及依地而生存的众生的依止处。同样,地藏王菩萨是四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分,一切殊妙菩提分法的依止处。
菩萨于过去不可说不可说劫以来,分身无数、遍满十方世界,放光说法,恒住幽冥界内,教导六道罪苦众生,使有些已成佛果,有些入大乘道、住菩萨地,有些证声闻、缘觉圣果,有些生在人天享受妙乐,又在世尊前郑重承诺荷负度化未来一切刚强众生。
因此,地藏王菩萨犹如大地,一切都依赖这位大士住持、生长、荷负。
讲完了地,再说藏:藏也是以比喻立名的。以世间的伏藏、库藏、宝藏比喻出世间的功德藏。《涅槃经》中说,富豪家里的金、银、琉璃、珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀七宝,收藏在密室中不外用,称为库藏、宝藏,埋在地下的称为伏藏。一切众生平等具足佛性如来藏的珍宝功德,但被烦恼遮障,隐覆不现,称为秘藏。
如来功德宝蕴藏在众生的身心内,诸佛证悟获得它,众生迷乱而遗失,然此宝藏初中后没有丝毫的改变移动,本自圆成、圆满具足。我地藏慈尊,自最初发起无上菩提心到现在住在等觉之间,自己修行、度化他人,始终都不离此秘藏。如《地藏赞》云:“稽首本然净心地,无尽佛藏大慈尊。”地藏慈尊是本然清净的心地,也是诸佛无尽功德的宝藏。《地藏十轮经》中佛告好疑问菩萨说:“这位地藏大士,成就如是不可思议功德法,是一切功德的伏藏,是一切解脱珍宝的出处。为什么呢?地藏菩萨利益安乐一切有情,满足他们的一切所求,如如意宝珠。这位地藏大士为了成熟一切苦恼众生,久远以来修习大愿、大悲、勇猛、精进超过其他菩萨。”
世尊屡次三番殷勤郑重地把罪苦众生托付给地藏王菩萨,密意是把一切众生安置在地藏菩萨的秘密藏中。
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