来果老和尚那是何等人物，乃宗门下开大悟过来的人！

净公上人是在这年秋天的时候来寺讨打七单的，入秋旧历九月初一禅堂开始加香，班首师父轮流开示堂中规矩，这是打七前的准备，如此加香到二十四支香，便正式起七了。上人在俗时，已于尘世境界心无染著，对禅定功夫稍有用心，前又得天台教观助力，如今再逢高旻禅七的殊缘，功力增进，于堂中随众炼磨，渐入佳境。一日之中虽有二十四支香，但感觉上如同一时半刻一样，瞬间即逝，行坐不知身处稠人广众之下，亦不觉得在堂中与众行止，心下明明朗朗的，也不觉得困倦，就如同木雕石像一般。

这样过了三个七，打到第四个七，魔境现前，每当功夫深入时，就出现一尺余长的小人干扰，或三、五成群，或数十一伙，揪耳捏脸、抽足蹬顶，攀肩入怀，上窜下跳，坏乱功夫，搅扰定境。上人起初亦知是禅中境界，也不理会，只专注话头，其余一概不问，只是此种小人扰乱一刻不止，无论如何摄心正念，加功用行，小人搅扰总是无法停歇。既无法摄定，功夫只能搁置，又不得安静，到第五个七时，便觉身心倦怠，头昏目赤，五内如焚，中气空虚，脚跟虚浮，如同行走在棉花上一样，身体有些实在支撑不住了。

来果老和尚那是何等人物，乃宗门下开大悟过来的人，虽说堂中禅和数百，形貌不一，各人境界深浅不同，但一一未出老和尚的法眼。来果和尚在众人之中观察到上人此时的困境，命侍者入堂唤出净公入丈室问话，上人如实述说了自己当前所遇的境界，不知如何突破魔关，再进一步。来果老和尚闻后便说：“这是你的宿业，此业不除，断难进步”。随令侍者通知客堂在寺中僻静之处专为净公收拾一寮，命上人于中礼拜观音大士以求忏悔，用消往业。

最初几日中，虽在忏室中礼忏，但小人还是扰乱不止，如在禅堂中的情景一般，礼忏了三、五日，小人来往的数量大减，大多只在门口窗外“吱吱”乱叫，不再入室，到第六日，小人便只是于窗外窥视，不再入来。

礼至中夜，看到有数个小人放胆入室，而又惴惴警惕，若有所畏，上人不为所摇，视如无物，只管一心礼忏称念“南无观世音菩萨”圣号，旁视小人欲进还退，既欲肆虐，又无胆气，心中发笑，静观其变，见其渐渐近前，趁其未备，伸手将数个小人捉在手中，大喝一声，丢在窗外。小人们受此惊吓，在室外“吱吱”乱叫一通后，渐趋寂静，消声匿迹了。

礼忏七日后，再无魔扰，心力恢复，功力愈深，如抽丝剥茧般层层深入，回到堂中随众打七，至第八个七，终有悟入。来果老和尚为之印可，命他日后：遇山则止，高台摄静。

 ——来自《净如老和尚行持见闻事略》