沙发的摆放直接影响客厅风水!五点宜忌要谨记!


沙发作为客厅家具的主角,承载了一家人会客、休息、聚会的功能,从风水学上来看,沙发的摆放直接影响到客厅的风水,甚至整个家居风水的运势,因此客厅沙发摆放风水不容小觑。

一、伸出臂弯为佳

沙发在客厅中的重要地位,犹如一个地方的重要港口,必须能尽量多纳水,才可兴旺起来。优良的港口必定两旁有伸出的弯位,形如英文字母的"U"。沙发的摆设亦应如港湾一样,两旁各有一臂伸出为宜。

倘若沙发是一排直过,那便犹如壮士断臂,难有作为。有些港口虽然缺了一臂,不能左右护持,但只要在去水之处有弯位兜抱逆水。如果因环境所限,沙发不能左右有臂护持,那么可以退而求其次,在去水位摆设另一沙发,自制下关砂来迎纳从大门流进的来水,形成聚水之局,这也符合风水之道。

有些住宅的大门与阳台的门成一对角线,那便更有需要在去水处摆设下关砂以应纳来水,以免从大门流进的水泄露无遗。

二、形状要统一

沙发分单人、双人沙发、长形沙发以及圆形沙发等。沙发的套数有讲究,最忌一套半,或是方圆两种沙发并用。

三、不宜与门直冲

沙发若是与大门成一条直线,风水上称之为"对冲",最好是把沙发移开,以免与大门相冲。倘若无处可移,那便只好在两者之间摆放屏风,这样一来,从大门流进屋内的气便不会直冲沙发。

四、背要有靠山

从心理学方面来说,沙发背后空荡荡,缺少安全感。如果沙发背后是窗、门或通道,亦等于背后无靠山,倘若沙发背后确实没有实墙可靠,较为有效的改善方法是,把矮柜或屏风摆放在沙发背后,这称为"人造靠山",亦会起到补救作用。

《道德经》“易性第八”章以水喻道,阐释“七善”之德,正是开启修道者观水悟道智慧的钥匙。法水“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”养生处世,则近于“道”矣。朝真访道,临水静观,追寻祖师,感悟《老子》,妙不可言!

水与“道”,本性甚似。水以万千形态和以一贯之的品格形象地诠释着“道”。道祖老子在《道德经》“易性第八”章里赞叹说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

儒圣孔子亦与道祖共识,他盛赞水有九性:似德、似义、似道、似勇、似法、似正、似察、似善化、似志,曰“是故君子见大水必观焉。”

祖师先贤论水的精辟之说,正是开启我们观水悟道智慧的钥匙。

道祖老子称赞水的美德,认为水是最好的“善”。这种善等同于“上德”,最接近“道”的品质:滋养万物,利而不争;水心空虚,渊深清明;甘居幽下,容纳百川;变化无碍,方圆自在;动静合时,生生不息,周流不止……老子赞美水“善”的德行,推崇它“不争”的品质,揭示它“无尤”的境界。细细体味,意趣深远玄奥,令我等后学学修体悟而难能尽得其妙,只有以水为师,感水之德了。

五、背后不宜有镜

沙发背后不宜有大镜,人坐在沙发上,旁人从镜子中可清楚看到坐者的后脑,便大为不妙。而若是镜子在旁不在后,后脑不会从镜子中反照出来便无妨。

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