佛教佛学：什么是布施，其实很多人都不懂！

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因为惧怕生死，所以有的人学佛，想用万能的佛法来修证解脱生死；
因为参不透生活中的坎坷曲折，所以有的人拜佛，想求佛陀神通点化自己生活一路坦途；
同样因为福祉难求，所以有的人学佛做布施，想要舍点身外物来谋求一些自身的福报！
因为“人身难得，佛法难求”，所以很多人学佛、拜佛，想要学菩萨布施人间财富，用“财布施”、“法布施”、“无畏布施”来为自己做善事、谋福德。
那么，你真的懂什么是佛门布施吗？
一、佛说的“布施”真的是我们想的那么简单吗？
很多人学佛做布施，见到有乞丐就施舍点钱财，认为这就是布施，如果按照佛法正信来讲，这算布施，也非布施……
很直白的来讲，佛门布施一共分为三种：财布施、法布施、无畏布施。
“财布施”是我们日常生活中最常见的一种布施方式，就是量自己的“财力”来布施给他人或者寺院，像我们最为常见的捐赠多少多少钱就属于财布施，绝大多数佛弟子都是通过这样的法门来快速修自己的福德，最省心、省力。
“法布施”的目的就是弘益佛法，能够为他们传播佛法，让别人能用佛法破迷开悟，这是最为殊胜的，就连《金刚经》也认为这样的功德胜过恒河之沙。
“无畏布施”则是让人消除自己的身心不安、恐惧和对未知的害怕，让他们爱护自己的生命，在众生机缘中保护众生的生命。
但是佛门的布施讲究一个原则：成佛法门千万，布施也一样，无论哪种布施，只要能布施到别人真正的需求处，就是如法的布施。如果是别人的需求，给予他们的布施才能有福报，如果一味单方面想要自己布施而对他人造成了违业，最终还是在损害自己的福报和功德。
就比如：一个乞丐，他需要钱或者食物活下去，你布施了，那就有善业；如果他是个假乞丐，你布施的钱财让他去做坏事，对你来讲是另一种形式的助纣为虐，损害了自己的福报，“好心做了坏事”！
二、那怎么做布施，才会有最大的福德？
即使不求回报，很多佛弟子也会在心底默认布施就是要获得点什么，所以想要求得极大的福报，布施的时候需要注意以下几点原则：
1：心净。《优婆塞戒经》说：“云何心净？施时不为生死善果、名称胜他、得色力财、不断家法、眷属多饶，唯为庄严菩提故施，为欲调伏众生故施。”只要是学佛，无论寻求的是哪种法门，发心是最为重要的，心净是在做布施的时候最应该行持的。不能在布施的时候起妄念，或者图谋一些回报，这样功德最大，也是最为慈悲的。
2：物净。《优婆塞戒经》说：“云何物净？非偷盗物，非圣遮物，非众共物，非三宝物，非施一人回与多人，非施多人回与一人；不恼他得，不诳他得，不欺人得，是名物净。”布施给他人的财物要清净，不能是盗取、非法借贷之物，要是自己分内应得的东西或者钱财，随喜布施，不能借用三宝的东西进行布施，所以要想修福报“借花献佛”肯定是行不通的。
其实大多数佛弟子学佛，都是为了通过佛法来改变一下自己的心性，然后通过善心善行为自己修修福、培培德行而已。都知道我们做的最普通的布施只能为自己积累一些福报，很多佛弟子都很清楚，学佛如果能通过一些法门来修功德，那是最为殊胜难得的。
布施也并非难以做到修功德，只是需要做的是菩萨布施。
三、最为难得的“菩萨布施”该怎么学？
菩萨藉布施能够和众生结下善缘，以善巧方便将有情置于佛法之中，种下来世学佛的因缘。
除了“心净”、“物净”之外，菩萨布施最为难得也是“福田净”。《优婆塞戒经》说：“云何福田净？受施之人远离八邪，名福田净。”
布施的最终目的是为了改变他人，让他人能够远离八邪见，而坚信佛法的八正见，这能够做菩萨布施了，如果他人存有八邪见，你的布施助长了这样的根性，只能是损害了自己和别人的善业，漫不说功德，自己的福报也会受损。所以世尊亲口说：末法时期，邪师说法如恒河沙数，还有一些天魔投生到人间，长大出家为僧，利用僧宝的身份来破坏佛教，此即是佛说之“狮子身中虫，还食狮子肉”
菩萨布施是很难学得的，我们通常所做的就是财布施和法布施，让受助的众生能够享受人身，亲得佛法，我们只能培培福报了，菩萨布施是属于“无相布施（不住相，没有布施的人、没有布施的物、也没有受布施的众生）”是在做无相功德，所以我们还是老老实实学佛，多培培福报，天长日久勤谨修行就能增长自己的功德！
学佛，不就是这个道理吗？
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