无量劫轮回至今我们可以听到法，你知道这多奢侈吗？

世间最难开启的就是法，这一辈子跟父母，生活上客气、寒暄都可以，但是你说法，提不起来的。夫妻一辈子过日子，讲工作，讲生活，讲孩子，讲什么都可以，但是提不了佛法。不要说法了，甚至有些连佛也不能讲。

这个人世间最宝贵的礼物就是佛法，但是不能轻易出手，因为我们很难受得起这份礼物。三千年前，佛陀坐菩提树下夜睹明星，得证阿耨多罗三藐三菩提无上正等正觉。祂所证得的无上道，微妙难思，难以言宣。这个难以言说，是佛说不出口吗？不是的。佛陀自证的智慧，可以对不同众生的机去讲，但是众生往往不堪领纳。

无量劫轮回至今我们可以听到法了，你知道这多奢侈吗？每个细胞在法的智慧火中都能燃烧，每个汗毛都能放光。我们听法有没有听出喜悦？这种喜悦也是不可思议的。

佛陀对着众生机，在不同众生面前说相应的法，但是又不能说太多，太多又不明白了。说了你消化、巩固，产生了预定效果，佛陀再往上拉……就这么一点一点地讲。

你能跟着走多远，佛陀就牵多远，牵到慢慢消化、领会、沉淀，转化成成果，转化成生命内在的一种觉受、智慧，甚至是证量，然后再继续往上扶、往上拉。

在这个殊胜因缘下，你能够抓住重点是很不容易的。你今天抓到的重点是你感悟到的，你记下来回头看，会越看越清楚。实际上，你写的在教化你自己。

一句佛号好像那么简单，但还要百遍、千遍、万遍、百万遍、千万遍、亿遍地去重复。我们感悟到的，一次一次回过来看，一次一次的领会，把这个感觉加深加深。就好像吃饭的时候，要先把饭菜要打在碗里，然后坐下来，一口一口咀嚼，一口一口吸收……

如果佛法没有传承

我们就没有办法了解佛法是什么

佛陀说我一生讲法但一个字都没有讲。从诸佛的“胜义谛”上来说，佛法是不可言说的，所以佛陀只能引导我们去体验。

一个老农向一个城市里的人说秋天丰收的喜悦，城市里的人是很难去感受的，甚至很多城里人天天吃米饭，却没见过米是怎么长的。

但你要体验的话，就可以到农村，农民伯伯带着你，从春天的耕种、维护，一点点看着它从幼苗长大，开枝散叶，开花结果，最后成熟。

佛陀成就了菩提果，把这个方法告诉我们，所以方法很重要。文殊菩萨就是掌管方法的，祂知道怎么样让众生证菩提果，如果佛法没有传承，我们就没有办法去了解佛法是什么。

——摘自三参法师开示

我恭贺你们来这里学习佛法，让我送给大家一个学习佛法的秘诀，那就是“广生欢喜不生愁”！

相信大家对佛像都不会陌生的，每一尊佛像都是善容欢喜，慈眉低垂，平等悲愍地俯视一切众生。尽管敬拜或求拜的众生，是造恶的行善的、懈怠的精进的、久修的初心的、有求的无求的，佛像从来不曾显出懊丧颓废、忧心慽慽、或愁容满脸的神态，都是呈显“广生欢喜不生愁”的超然心态。

那么，大家要怎样才能实现这一句“广生欢喜不生愁”呢？

那就是平日若遇到不如意的事，

不发脾气、不闹情绪、

不退缩、不讲是非、

不明知故犯等等。

反过来

要自我转化、自我启导

自我策励、自我释怀

如遇违逆之境，

即转念认为是一次难得的磨练机会，

当下释怀、不退缩、不懊丧

若遇无理取闹的，即转念认为，是一次消宿业的果报，当下释怀，不紧张、不闹情绪、不讲是非。若遇艰深难明的佛理，即转念认为是自己智慧浅薄，一时未能理解，当下自我策励，不退缩，亲近善知识，务求通达等。不单如此，更发毅然决然、坚固之心并长远心，但切切不可学明日还有明日、等待懈怠之心。

如果你们都能够培养如是学习佛法的心态，则我再一次恭贺大家，你们都已掌握“广生欢喜不生愁”的秘诀了，今后学业一定能成就。

——摘自悟公上人开示