2021-11-04 15:06

君子三恕

第一百一十三句：

【孔子曰：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲弗能孝，有子而求其报，非恕也；有兄弗能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”】

出自《群书治要》卷十《孔子家语》

孔子说，君子有三个方面要心存恕道，“恕”就是“己所不欲，勿施于人”“推己及人”。那么有哪三恕呢？

“有君不能事，有臣而求其使，非恕也。”有君主不能够尽心奉事，却要求部属供他使唤，这就不是恕道。一个人有多种角色和职位，可能既是领导者，又是被领导者。作为被领导者，对领导者是怎样的态度，直接影响了属下对待他的态度。因为他的一言一行、一举一动，属下都在观察、都在学习。

所以如果希望属下能够竭忠尽智地对待自己，能够有诚信，言出必行。我们对待自己的领导也必须是以这样的态度。

“有亲弗能孝，有子而求其报，非恕也。”如果对父母不能够力尽孝道，却要求孩子能回报恩德，这也不是恕道。现在很多的父母对自己的儿女关心得无微不至，有求必应，对自己的父母却不理不睬，不能够尽心尽力。结果把孩子溺爱成小公主、小皇帝，还希望他们能够孝敬自己，等到自己老的时候，期待他们能够回报，这就不是恕道了。

为什么呢？因为父母每一天的言行举止都是给孩子以身教。教导孩子行孝道，不是靠言语去说就可以。父母怎样做，儿女从小观察到，就成为他日后的行为方式。所以看到孩子被宠坏，自我为中心很严重，做父母的一定要反省自己。因为父母希望儿女在自己老的时候能够照顾自己，所以父母现在尽心尽力地照顾儿女，实际却不知道这是“爱之不以道，适足以害之也”。

父母对孩子束手无策，原因在哪里？就是做父母的没有身体力行把孝道表演在生活之中。现在经常会听到家长这样说：你做人不知道要孝敬父母吗？可是现在的孩子从哪里学到孝敬父母呢？

在古代都是三代同堂、四代同堂，一个家族生活在一起。孩子从父母怎样照顾祖父母的身上就学会孝道，他就知道为人子应该怎么样照顾父母、礼敬父母。他进入学校之后，学校的第一堂课就是如何孝敬父母。

《弟子规》上说“首孝弟”，首先要教孩子孝道，还有悌道，长养他知恩报恩的意识，然后才去学习知识和技能，这样才不会学得愈多愈傲慢，学得愈多愈不把父母长辈放在眼里。

我们现在的教育，次序颠倒了，孩子还没有学习《弟子规》，没有从孝敬父母、友爱兄弟长养起他谦恭有礼的处世态度，就学了很多的知识和技能，结果是愈学愈傲慢，愈学愈不把父母老师放在眼里。所以必须从《弟子规》学起，从孝敬父母、友爱兄弟培养起一个人谦恭有礼的处世态度和知恩报恩的意识，这样才不会学得愈多愈傲慢。

所以做父母的希望儿女孝顺自己，首先要在生活中真诚地去感恩、孝顺父母，自然而然会影响到孩子。孩子看到父母的行为，自然知道应该怎样去对待父母。

“有兄弗能敬，有弟而求其顺，非恕也。”有兄长不能够尊敬，却要求弟弟顺从自己，这也不是恕道。为什么有兄不能敬呢？因为自己财大气粗，自己的官位很高，对于哥哥姐姐就没有那样尊重，没有做到兄友弟恭。

兄长、姐姐对弟弟妹妹要有友爱之心。“友”在古代的文字中，写作两只手互相搀扶。就是弟弟妹妹有了困难，做兄长的要去帮助、要去扶持，这是天经地义的事。弟弟妹妹要时刻想到从小长大的过程中，哥哥姐姐对自己的照顾、体恤、帮助，这种感恩之心终生不忘。不能因为自己有钱有势，就不再把哥哥姐姐放在眼里，对他们说话也不客气，这就是做错了。

“士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”所以读书人能够明白忠于君、孝于亲、悌于兄是恕道的根本，就可以说是端正自己了。

“己所不欲，勿施于人”，这就是恕道。能够事事反省自己而不要求别人，这才是能够把恕道落实在生活之中。