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月有阴晴圆缺，慈悲不分昼夜 | 中秋节，恭迎月光菩萨圣诞（附拜月仪轨）
农历八月十五，中秋佳节，圆满的月亮象征着团圆。这一日素来有吃月饼的习俗，对于人文风情浓厚的中国人来说，自古就非常重视中秋节。这也使得中秋节成为我国仅次于春节的第二大传统节日。
在汉传佛教中，农历八月十五日这一天也是月光菩萨的圣诞。古人为纪念月光遍照菩萨慈光普化、护生拔苦之恩德，以“月蔬糕”称呼“月饼”，又以蔬果米面制作，而不用蛋肉等荤腥食材，以契应月光菩萨的慈悲意涵相。
月光喻慈光，清凉宁静，于黑暗中发出皎洁光芒，导邪入正。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于贪、瞋、痴三毒逼恼。菩萨久得虚空寂如来授记作佛，以大悲故，无量劫来捨身弘施，无悋命财，勇锐护法，恩泽广布，譬如月光明，普照诸冥闇，所有轮回苦，断灭令不生。
月光菩萨曾在世尊座下发下无量护持正法、成熟众生之广大悲愿。
《大宝积经》卷九十记载，佛问诸菩萨摩诃萨：“汝等谁能于后末世护持正法，摄受如来百千万亿那由他阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，安住秘密种种方便成熟众生？”月光菩萨曰：“我能堪任与诸众生毕竟安乐。”
《菩萨善戒经》卷一记载，世尊告无量诸菩萨言：“谁能于此后恶世时，受持拥护阿耨多罗三藐三菩提？谁能护法？谁能教化一切众生？”月光菩萨言：“世尊，我能教化一切众生令修福德。”
《佛说决定毗尼经》中，世尊问诸菩萨：“仁者！谁能于后恶世，堪忍护持正法，以诸方便成就众生？”月光菩萨言：“我能堪忍令诸众生常行给事。”
月光菩萨与中国有着非常深厚的善法因缘。
佛经中授记进入末法时期后，月光菩萨在真丹国（震旦）说法大度众生。《佛说法灭尽经》记载，佛告阿难尊者，于佛灭后：“诸天卫护月光（菩萨）出世，得相遭值，共兴吾道五十二岁。”
《南岳思大禅师立誓愿文》谈及月光菩萨于末法时期的弘法度生因缘：“入末法过九千八百年后，月光菩萨出真丹国说法大度众生，满五十二年入涅槃。”
月光菩萨、日光菩萨与观世音菩萨的《大悲咒》有密切关系，凡至心持诵《大悲咒》之修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵《大悲咒》后，如能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨会来加庇护，使持咒者除去一切障难病痛，成就一切善法，远离各种怖畏。
月光菩萨陀罗尼
深低帝屠苏吒 阿若密帝乌都吒
深耆吒 波赖帝吒 耶弥若吒乌都吒
拘罗帝吒 耆摩吒 娑婆诃
佛面犹如净满月，圆满的月光就像佛陀的脸一样——祥和、清凉，如明镜一般普照大地，润泽苍生，这是一个生命的最高境界。
为什么月饼要供月亮?因为中华民族的月亮是非常具有人文价值和人文意义的，代表着生命的圆满。当我们以象征佛陀圆满智慧的月亮作为人生准则，兢兢业业地去修持和实践的时候，人生也随之越来越圆满，福报和智慧也越来越圆满。
所以我们拜的不是月亮，而是拜托自己，要争取做一个好人，这一辈子要做到圆满，圆满的像天上的月亮一样。虽然自然界的月亮会有阴晴圆缺，但我们的生命所修出来的那一轮明月，将照亮我们的前途，最终到达生命的圆满，这是我们要去追求的一种生命境界。
菩提心如月，升起于东山之顶。《章嘉国师传》中说：“在中秋月圆这一天，念诵‘南无月光菩萨摩诃萨’的名号，会生生世世不忘失菩提心。”希望各位佛弟子多多念诵月光菩萨圣号，生生世世不离大乘之道。