智慧为炉火，金刚故无畏|一代高僧圆瑛大师圆寂纪念日

2.佛教领袖 弘法利生

圆瑛大师做中国第一届佛教协会会长的时候，虚云老和尚是名誉会长，所以他跟虚云老和尚、印光大师都属于中国近代高僧。

1896年，圆瑛大师十九岁，正式出家，投福州鼓山涌泉寺，礼增西上人为师，依妙莲老和尚受具足戒；

1898年，二十一岁赴常州天宁寺依冶开和尚学禅。

1903年，二十六岁又至宁波天童寺，依寄禅老和尚学禅。

二十九岁，于宁波七塔报恩寺，拜慈运老和尚受法，为临济宗第四十世；后又学天台、贤首这些教理。

圆瑛大师住持宁波接待寺，创办佛教讲习所，培养弘法人才。

《闽南佛学院开幕谨赠四绝》（其三）

圆瑛大师

济济英才萃地堂，

出家无事却偏忙。

从知不为名和利，

欲学如来救世方。

1910年，辛亥革命的时候，中国佛教总会成立，圆瑛大师被任命为总会参议长。

1917年，当宁波佛教会长，创办僧民学校及宁波佛教孤儿院。

沧溟浩淼水连天，

为与孤儿解倒悬。

瓶钵远飘呼将伯，

禅灯午夜不成眠。

      ——圆瑛大师作

（丙寅四月为开元慈儿院募集基金远渡南洋群岛逢王嘉禄先生见示绝句次韵奉酬）

法师于接待寺，读永明延寿大师---净土宗祖师的著说。读了永明延寿大师的和莲池大师的著说之后，这个时候又归心净土，从此法师力倡禅净双修，自利他利并重之旨。

大师一生当中禅净双修。所以他做了讲经说法，净土法门的经他也讲。在北京讲《楞严经》、《法华经》。他不仅在国内弘法，而且也到新加坡、马来西亚去讲经说法，弘扬佛法。

3. 爱国护民 铁骨铮铮

1931年，“九一八”事变爆发。大师高呼“国家兴亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责”，通告全国僧人建立护国道场，并以中国佛教会长的身份致信日本佛教界，希望日本佛教界发扬佛陀慈悲精神，挽救众生于战争苦难。

4.圆瑛大师的思想

这里略略介绍一下大师的思想。圆瑛大师以《楞严经》为核心，并且通达天台、贤首、禅宗、净土四宗，博大精深，融各宗于一炉，会禅净于一体，破除门户之见，消灭宗派争端。他是不主张门户之见，有宗派之争的。

圆瑛法师曾说：“余生平本无门户之见，初学禅宗，后则兼修净土，深知禅净同功；先学天台，后学贤首，乃知台贤一致；始学性宗，继学相宗，了知性相不二……”。

大师说，“佛教以一心为宗，觉悟为要，慈悲为本，方便为门。”