娑婆世界之死缘极多，癌症、车祸、地震、被仇人所害……无常充满一切处，无数人在死神到来时，一直从未做好告别这个世界的准备。
当死亡如晴空霹雳一般降临时，他们要么无法相信和接受，要么突然进入陌生而又可畏的中阴境界，没有亲人朋友，万分恐惧，以至于有些中阴众生，还不知道自己已经死了。死亡是每个人都必须面对的问题，更是修行者一生的最后考验，学佛者更应该未雨绸缪，有备无患，为死后和来世做准备，而不是盲目自信或者得过且过。
周师姐上次提到她刚去世的大伯母，一个普通的家庭妇女，60多岁，卵巢癌晚期，临终时极度痛苦，肚子肿大，无法吃喝拉撒。临终时，不能小便，大量血水血沫从口鼻流出，在床上辗转反侧叫苦连天，折腾了几天才断气，如受“酷刑”。她以前绝不会想到自己有一天患上不治之症，无数的癌症患者，横死者也不会想到，正所谓明天和意外，不知道哪个先来。
我们作为佛陀的追随者，更应该学会居安思危，以智慧和抉择引导、干预未来的人生方向，而不是让你未来的命运轨迹随着业力走。跟着业力转，就是各种灾祸大病降临时，束手无策，或者业力成熟难以逆转，但是若之前积年累月地事先回向、回遮，就有可能将劫数降到最低，重罪轻报，大难化小，小难化无。
我以前提到过，大家当经常为自己、父母定期修法、修功德回向，祈愿未来不生大病，远离横死恶缘，平安吉祥，健康长寿，未来无疾而终，往生净土。这个定期，可以是每月初一十五。这就是对未来的干预，设计自己的未来，用你的修行力、功德力回遮和击散未来的劫难障碍，而不是受业力摆布，不是空等阎罗王的审判。对于往生极乐世界，必须现在就开始种下这个种子，开始发愿回向，而不是等到晚年，因为到那时可能来不及。往生净土，也不像一些人想的那样轻而易举，如果这么容易，你怎么还在这里？每个学佛者，累生累世，或多或少都接触过佛法，但是你现在还在这里受苦，就说明了往生因缘之成熟，说易也容易，说难亦太难。如古代的一些公案，有的老和尚一辈子念佛，最后却败给了一个执念，看到到庙里还愿的状元郎，对功名心生向往，于是死后转生为功名中人，念佛的功德转为人天福报。
往生净土，对于出离心和愿力，有高要求，检查一下你自己对父母、丈夫妻子、子女和工作、名位的执著和放不下，就可以知道将你缠绕在轮回里的因素有多少！
我读《华严经》时，对华严世界海心生向往，那是无数无边个微尘净土，如果能自在游历，亲闻诸佛法音，救度十方有情，该是多么美好！今天要介绍的这部极短经文，即出自《大方广佛华严经·如来寿量品第三十一》。玄奘大师将这一小品，根据梵文单独翻译为一部经文——《显无边佛土功德经》。此经的缘起，是由不可思议光王菩萨向佛提问，诸佛净土在时间上的差异问题。……（按照此规律，无数几何倍数递增，过百万阿僧祇世界）最后世界一劫=莲华德世界一天（普贤菩萨和诸大菩萨充满其中）以上就是《显无边佛土功德经》，或者异译的寿量品的核心内容。如此看来，莲花德世界，就无比神秘莫测了，那是一个完全超越了人类意识范畴的存在，按现代语言，是N个维度的世界。
念诵这部极短经文，其核心涵盖了十方净土和诸佛名号：专念一尊，对于凡夫来说，易于收摄散乱的心识，摄心入三昧，易于相应。因此，《佛说大灌顶神咒经卷第十一·灌顶随愿往生十方净土经》云：“普广菩萨摩诃萨又白佛言：世尊！十方佛刹净妙国土有差别不？佛言：普广，无差别也。普广又白佛言：世尊！何故经中赞叹阿弥陀刹，七宝诸树宫殿楼阁，诸愿生者，皆悉随彼心中所欲，应念而至。佛告普广菩萨摩诃萨，汝不解我意，娑婆世界人多贪浊，信向者少，习邪者多，不信正法，不能专一，心乱无志，实无差别。令诸众生专心有在，是故赞叹彼国土耳，诸往生者悉随彼愿，无不获果。”这就是了义的宣说，佛说诸佛净土是无差别的，但是娑婆世界的人心贪浊，不能专一，太散乱，所以佛在众经中，偏赞极乐世界。娑婆世界是释迦牟尼佛的净土，和极乐世界有差别吗？从凡夫来仰望，当然有差别，地球如此糟糕，极乐世界如此美好。但是从诸位圣者的净相，我们当下的世界就是净土，亦是七宝琉璃所成，净妙无比。专念多尊 ，也有其意义，虽然诸佛所证都已圆满，无有差别，而往昔的愿力、特德、与众生的法缘不一致，所以相应迟速就有所不同。就像佛在十轮经，称赞念诵地藏圣号，胜于诸大菩萨，就是从机缘的角度来说。你念诵诸佛名号集，说不定你与哪位佛特别有缘，会得到不共的加持，而且每尊佛的别愿也不一样，对你也有不同的利益功德。就像药师佛、不动佛、阿弥陀佛，愿力各有不同。
地藏菩萨在地藏经第九品中，同时宣说了众多佛号，令众生受持，而非只受持一尊佛名。地藏菩萨最后还说：世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。何况多名，就是一种递进关系，你念诵多尊佛名，功德更是无量无边。当然这里有方便和了义之说，于理而言，念阿弥陀佛即等同念十方一切佛，见阿弥陀佛等同见十方佛，修一佛成就，则佛佛可成。于事来说，则愿力、因缘、特德有别。在抉择上，你要修三昧、一心不乱，肯定要专念一佛，而在机缘及特德加持等层面，可以辅助修持众佛名号。如藏传白玛邓灯尊者挖掘的十万佛名忏，即有大加持力。说回《显无边佛土功德经》，经常念此经，就是念诵了诸净土和诸佛名号，故其功德不可思议！
“若有善男子、善女人，闻此显示无边佛土功德法门，欢喜信重，受持读诵，如理思惟，广为他说，临命终时，十方佛土无量诸佛，皆现其前慰喻赞美，令其增进无量善根，随愿往生诸佛净国，乃至无上正等菩提，于生生中常忆宿命，修菩萨行速得圆满。”
经常受持读诵，并作法布施，将来临终时，十方无量诸佛都现前接引，你想去哪个净土，可以随愿往生。由于今人学佛，主次不一，很多人的目的或者重心，还是放在求财、求姻缘、求健康上，以这种动机来修行，只是积累人天福报而已。比如念《显无边佛土功德经》三、七、二十一或者更多遍数，日日不间断，专门回向你、父母和一切众生，未来无疾而终、预知时至，随愿往生极乐世界等十方净土。你要专门念和专门回向，加上这部经是佛的真实语，含诸佛净土和名号，具大加持力大功德，你每天持诵，就是在种未来往生佛净土的坚固种子因缘。你每天还是可以继续修各种财神法、怀爱法，求世间幸福快乐和成功，该怎么活就怎么活，但是你额外加时念诵这部极短经文和专门回向净土，却为你的死亡和来世，做了最好的准备。将来世缘将尽，由于多年的专回向和经文功德，释迦牟尼佛的真实语之加持，十方诸佛显现在你眼前，赞叹你的坚持和念诵，你想往生哪里都可以，如极乐世界，或者那个最后世界之后的莲华德世界。终点，最后的最后，是莲花德世界，或许也是起点，和娑婆世界无二无别。也不一定是临终才有此功德，若长期念诵，也可能在梦中因为此经的殊胜加持，游历十方佛净土，面见诸佛。
额外单独念诵和专回向，至于关键，希望大家都来念诵此经，发愿以后每天念诵，因为经文很短。
回向的时候，一定要加上法界一切众生，因为你的发心必须清净，必须是菩提心，才能够与诸佛根本相应。当然可以加上你的现世和过去世父母。
周师姐上次说她每天做功课的回向：我把功德回向一切有情众生临欲命终时，心不颠倒 ，蒙无量光佛和清净大海众接引，往生西方极乐净土，究竟成佛。
你可以这么回向：愿以念诵《显无边佛土功德经》X遍的功德，回向我XXX、父亲XXX、母亲XXX，以及法界一切六道有情众生，临命终时，十方佛土无量诸佛皆现前慰喻赞美，增进无量善根，随愿往生诸佛净国，乃至无上正等菩提，于生生中常忆宿命，修菩萨行速得圆满。
或者你可以专回向极乐世界，未来往生极乐世界。
如果你不是专修净土法门，可以在每天的功课中，加上此经文专回向，这是一个明智之举！
另一种方式，你每天念地藏圣号，求世间什么孩子升学、财富，回向完后，要另外念诵地藏圣号，专门回向往生极乐世界。必须分开，不能混合了。其他法门如金刚经，亦复如是。
你不可能不死，死是必然的，现在就做好了准备，未来只有一个结果——无畏和安详，无有中阴怖畏，你的愿力回向和念诵，就等于搭建通往十方净土的桥梁，未来在净土面见诸佛菩萨，而不是被黑白无常抓捕勾摄，及被阎罗王审判。
愿本文法施之功德，回向诸位读者师兄，以及十方一切有情众生，未来能无疾而终、预知时至，往生极乐世界等十方佛净土，得不退转，究竟成佛！
