上师如何发愿,我亦如是发愿


大 圆 满 | 七 宝 藏




———  悲愿无尽  ———

多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身

将继续利益一切有缘众生

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对所有圣者与凡夫三门所造的一切善根,我们应当满心欢悦地加以随喜,并以此随喜功德和自己身口意所行的一切善法功德,回向于一切众生,愿他们获得无上圆满正等觉的佛果,而不是有吃有穿就足够了。

假如你实在不会回向,那可以念诵:“文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。”并观想随学文殊菩萨和普贤菩萨:文殊菩萨怎么回向,我就怎么回向;普贤菩萨怎么回向,我就怎么回向。或者想上师如意宝怎么回向,我就怎么回向。

他们回向肯定是直接或者间接利益众生,不可能贪图自己享受,为了生活快乐而回向。寂天论师也说:“直接或间接,所行唯利他,为利诸有情,回向大菩提。”大菩萨们的回向,就是为利众生而求无上大菩提。所以,我们回向时也要以大愿来摄持。


我们讲闻《亲友书》以及龙猛菩萨著此殊胜论典的善根福蕴,回向给一切众生,愿他们于无量生世中拥有人天福报。此人天福报分两个方面:一是具有自在修道的福分,获得禅定、智慧、神通、悲心、菩提心等殊胜功德;二是像大慈大悲的观世音菩萨一样,遣除无边众生的一切苦难,引导他们趋入安乐。

每个人都应该这样发心,看到众生的痛苦,当以此策励自己精进,作为发菩提心的一种动力。我今天遇到一个我资助的学生,他讲述了自己的家庭状况、生活经历,我听后生起很强的悲心。当然,我的悲心只是凡夫的相似悲心,但有些人贫病交加、穷困潦倒,确实很可怜。一首佛教歌曲中唱到:“眼角中的泪,是延续生命的水,你让我见到了光和美。㊟ ”其实,我们怜悯苦难众生的泪,就是延续他们生命的水,有了这种大悲心的促动,就愿伸手去帮助他们脱离困境,让他们拨开绝望的阴霾,见到生命中的光和美。

在日常生活中,我们对任何一个可怜众生,都不应该视而不见。不过,我们讲《入菩萨行论》那么长时间,可昨前天有个道友竟用棍棒打狗,无论你是不小心也好、故意也罢,大家听到狗叫的声音之后,有些人有感觉,有些人没有感觉。但我听到之后,不是假装的,心里非常难受,当天晚上辗转难眠,一直想了很多很多。我们讲了那么久菩提心,引用了那么多经论教证,可一点一滴也没有融入你的心,对很多人而言,菩提心是另一回事情,悲心是另一回事情,对众生的痛苦置若罔闻,那你到底修了什么样的法?!

所以,大家要发愿像观世音菩萨一样。经中言,观世音菩萨的悲心特别大,佛陀也说过:“汝于娑婆世界,有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者,是诸众生,于无上道必不退转,常生人天,具受妙乐,因果将熟,遇佛授记。”我们应该像观世音菩萨一样救苦救难、度化众生,哪怕为一个众生做一点好事,也要尽心尽力去行持。


《我在,因为你的爱》——人生旅程(主题曲):人间福祸很难说瞬间过,年少轻狂生命无常转眼绝望,在黑暗中是谁给我无限希望,凋零花朵也会美丽复活,我存在是因为你的爱,在命转弯中变成了大爱,因为舍得到的永恒已无挂碍,眼角中的泪是延续生命的水,你让我见到了光和美。

© 来源:文章|摘自《亲友书讲记》


生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持

———  未成菩提果 • 先结众生缘  ———

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第四世多智钦•仁增•丹比尼玛仁波切简传
第四世多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切已融入法界
第五世多智钦•仁增•吉美多杰华桑仁波切坐床盛典
多智钦法王的唯一化身 将继续利益一切有缘众生
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