贤臣处六正之道，不行六邪之术

《说苑》提醒道：“贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治，生则见乐，死则见思，此人臣之术也。”贤臣以“六正”的原则处身立世，而不走“六邪”之路，因而上能使国家安定，下能使百姓得到治理。自己活着的时候，能够安享快乐，死了之后，也会被人们追思、怀念，这才是做人臣的方法。

领导者如果学了《群书治要》，就可以明辨什么是真正的忠臣、良臣、圣臣、贤臣，也知道什么是贼臣、亡国之臣。而作为被领导者，也要做正事，以“六正”的原则来处世，这样才能声名显立、垂范后世，而不会身败名裂。这些道理确实值得人们认真学习，并且力行在生活之中，这样才不至于走错路。

现在，一些领导之所以走上了腐败之路、不归之路，甚至走上断头台，一个重要的原因，就是他们没有学习历史，没有学习经典。唐朝李商隐总结历史兴衰成败的规律，在《咏史》中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”总结历史的经验，可以得出一个普遍的教训：一个国家、一个政党，乃至于一个家庭，之所以能够成就，就是因为勤俭持家。以后之所以衰落，就是因为人们过上了过分奢侈浪费的生活，以至于入不敷出。所以，一个家再有财富、权势，也抵不上一两个败家子去破败。

所以，家庭没有好儿孙，国家没有好的领导者，一个重要的原因就是失教，不读圣贤书，不明白圣贤教诲。古人说“至要莫如教子”，人生最重要的事，就是要把儿女教导好。对于国家而言，要培养后继的人才，就必须读圣贤书。如果世界各国、各党、各级领导者都能够学习《群书治要》，就可以达到见和同解，大家的意见、思想一致，都以孝来治天下，都有一体的观念，这个世界还会有冲突、矛盾吗？领导者尽到君道，能够起到君亲师的责任；被领导者能够竭忠尽智，发挥自己的才能，把本分尽好，这样领导者与被领导者的关系就处理好了，也就成为一体的关系，而矛盾、冲突就在学习的过程中得以化解。