我们修学佛法，经常以种种香花供养三宝，庄严佛堂。但是供养香花也是非常有讲究的，看完这篇文章您就知道您供对了没！
自古以来，佛教和花就有很深的因缘，佛教中称花为“华”，花华不二，献于佛菩萨前的称为“献花”，散布坛场四周的称为“散华”。
花是佛教最受欢迎的物品之一，其清净、柔软、美丽，最能代表虔诚恭敬的心。
以花供养佛菩萨具有无比殊胜的功德，《佛为首迦长者说业报差别经》云：“若有众生奉施香华，得十种功德：
一者，处世如花；
二者，身无臭秽；
三者，福香戒香，遍诸方所；
四者，随所生处，鼻根不坏；
五者，超胜世间，为众归仰；
六者，身常香洁；
七者，爱乐正法，受持读诵；
八者，具大福报；
九者，命终生天；
十者，速证涅槃。
是名奉施香花得十种功德。”
鲜花供佛是一种表法，以此获得将来身心庄严的果报。鲜花供佛不分真假，但要起到庄严的作用。
虽然如是，但真花会花萎枯落，到枯萎时就不适合继续供佛，就要立刻换掉。如果长期更换，就很费时费钱，如经济力量可以，又有时间，供真花当然好。如果不具备财力与时间条件，用假花代替也是可以。现在工艺水平高，假花可以做到如真花一样，四季可供，省时省钱。花的种类很多，代表着不同的意思，凡是能代表清净庄严的花都可供佛，带刺的、枯萎的、代表世俗意义的花就不要供佛。若是见到清净庄严的鲜花，应想到供养诸佛菩萨，不管是花鬘或者是一朵，供养的功德是非常广大的。《法华经》中说“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”即使以散乱心供花一朵于佛像前此人已积累了无边资粮，逐渐能见到无数如来的身相，何况我们以清净、恭敬之心来供养，其功德更是殊胜无比。佛前供花，是将鲜花用器皿供于佛前，这是佛门礼仪之一。花不但是供养之具，也是诸佛国土不可或缺的庄严具，如《无量寿经》中记载极乐国土以天优钵罗花、钵昙摩花、拘物头花、分陀利花来庄严，还可以从一朵花中看出“六度”的精神。花开展现美丽的姿容，令人心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施的精神，提醒人布施得福，学会布施。花总在一定的时节、范围绽放，所以具有持戒的精神，也不似藤类植物会依附其他植物，持戒克制而显独立庄严之美。花开须经种子深埋土里蕴育，其间必须忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后抽芽，甚至开花以后还要耐得住风霜雨雪乃至蜂蝶采蜜时的伤害，所以具有忍辱的精神，忍辱才能厚积薄发。一朵花，不管花期长短，总是努力散布花的芬芳美味，展现它最美的一面，即使谢了仍旧化作春泥更护花，甚至留下种子，为继起的生命而准备，所以具有精进的精神，生生不息。花静静的开放表现出宁静、祥和、安忍的气质，这就是禅定的气质，安住一颗妄心，禅定方得自在。花有各种颜色、大小、香味，千变万化，奇妙不已，花的世界要也蕴含着无限的智慧。佛前供花，奉施香华，外可得妙相庄严，内可修养身心，精进修行。许多的祖师大德在观看花开花谢的变化无常中明心见性、若能懂得欣赏花的美，必能升华个人的境界。以花供养佛菩萨，有四点意义：表示对佛陀的尊敬；表示对佛陀的奉献；表示对佛陀的感恩；表示学习佛陀的教化，以佛为师。花代表因，所谓“花开结子”。佛前供花，提醒众生播种成佛之因、求成佛之果，以一切利他善行、自净提升、发露忏悔、大愿精进等等，铺就转凡成圣之路，所以供花是代表修好因、修善因才能得到好的果报。玉琳国师前世，因为救双胞胎弟弟，而被火烧成了驼背，毁了容，他以花供养药师佛像而感得后世妙相庄严，人天共赞。将世间最美好的献给诸佛菩萨，而佛菩萨慈悲，总以种种方便启迪我们，相由心生，以一颗慈悲、虔诚的心去佛前供花，你会越来越美！佛前供花，不仅可以外修容貌，内也可修心性时时提醒你不忘精进修行、修习六度，让人美貌与智慧并存。供花时，须注意身口意三业清净供养，持咒或佛号，为口清净，恭敬顶礼膜拜，为身清净，没有妄想，与诸佛菩萨相应，为意清净。我们的心里就会充满慈悲、安忍与快乐，对众生也会充满仁慈、温柔、包容、忍耐，并且在殊胜的对境面前，唤醒自己昏沉的心念。鲜花供佛，于家中也可，于寺院也行，心怀慈悲，常与美好事物为伴，精进修行。供花是因，得到佛菩萨慈悲摄受、授记是果。
